Iglesia de San MarcosCristo de San MarcosAltar Mayor Dolorosa de San Marcos Puerta de acceso
San Marcos es el barrio más extremo de la ciudad de Segovia, situado bajo el Alcazar, de hecho no tiene continuidad arquitectónica con el resto de la ciudad. Esto lo ha conformado como un barrio con características propias, en donde todavía pueden verse huertas en las casas. Esta a tan solo un kilómetro del pueblo más próximo a la capital, Zamarramala.
Existe muy poca información formación sobre la Segovia romana, pese al acueducto, o los 4 siglos de dominio musulmán. Sin embargo, este barrio cuenta con iglesia propia, y probablemente una de las más antiguas, la dedicada a San Marcos, el evangelista.
La austeridad castellana se nota tanto en el exterior como en el interior. Las imágenes son muy sobrias, escasamente ornamentales, como la Virgen Dolorosa, descalza y cubierta solo con un humilde hábito, y sin corona alguna. La presentación de las imágenes al público, o a los fieles, es muy directa. No suelen esta recubiertas por una capilla, ni por otros exornos.
Entramos en muchas iglesias, pero hacía décadas que no accedíamos al interior de esta. Dejamos que el azar imponga su ley y que escoja por nosotros. Estaba abierta por ser domingo y por celebrarse el oficio litúrgico, ante apenas un puñado de fieles. En estos casos, tomamos parte del oficio, sin alterarlo, y nos dejemos llevar por su ritmo, hasta el rezo del Padrenuestro y la bendición del pan y el vino. Nos fijamos eso sí, en cada detalle.
La función es doble, la de dar testimonio y la de ser parte de él, sin alterarlo, dando cuenta de lo que hemos visto y oído. Son instantes únicos, no buscados, y que no volverán a repetirse, pero que compartimos y exponemos a nuestros/as lectores/as. Es parte del trabajo y del oficio de esta capilla.
En las iglesias segoviana, nada suele recubrir la piedra del muro, salvo el retablo del Altar Mayor. Es una vivencia distinta de la fe.
Recorrimos este lugar en marzo de 2020, la capilla del Bautista, cuando ya acechaba la pandemia. Hace ya pues 5 años de aquellos primeros días del mes de marzo. Un lustro después hemos vuelto a escuchar ese silencio y a sentir esa misma energía, porque permanece allí y en ese su lugar. En ese tiempo han pasado y ocurrido muchas cosas, pero no hemos estado alejados nunca de aquí. Es más, en esta breve y atemporal visita, hemos percibido la necesidad íntima de este entorno, de seguir unidos a esta pequeña «arca del espíritu», repleta de luz y de energía. Hay cosas que solo se ven en la oscuridad, y que se perciben nítidamente en la soledad, en el silencio. Solo así se alcanza la paz, y la comunicación con el espíritu.
Existe, es un lugar físico, pero la capilla del Bautista es algo que solo se percibe, aunque también está en este espacio físico. Esta es la reflexión que abrió este lugar para todos, en julio de 2012: «Será un lugar para detenerse y pensar o solo para contemplar. El interior de cada persona será el que marque si desea quedarse aquí o salir fuera y no volver. El que busque algo y lo encuentre será porque lo haya encontrado en sí mismo. Nada se encontrará en La Capilla de Juan el Bautista que uno no tenga previamente y también sucederá la situación inversa, que nada hallará quien nada tenga. Aquí quedará uno desnudo y en soledad frente a su conciencia, frente a sí mismo. Ofrecemos todo y a la vez nada. Tampoco diremos a nadie donde está, deberá encontrarla quien la busque«.
La búsqueda de la paz de espíritu
Encontrarás a menudo, que aquellos mismos que tú sentías obligados por agradecimiento, amistad, o cercanía, sean los que más te agiten y te perturben, pero eso es porque creías, erróneamente, en el valor de las obras y actos materiales, y todo esto causa zozobra y angustia. Nunca estaremos alejados de las perturbaciones del mundo, y de su inestabilidad. Pero esa es la labor de infierno, acechar una y otra vez, como el agua a la roca, hasta que genera tu desequilibrio. «Acostúmbrate pues a sufrir con paciencas las contrariedades, a escuchar en silencio lo que desagrada, a estar sosegado entre los turbulentos, y a permanecer tranquilo entre el estrépito del mundo«.
Porque siempre hallarás quien ofrecerá paz a tu espíritu y luz a tu mundo, una y otra vez, con mayor perseverancia con la que te desestabilizan las fuerzas del infierno. Buscarás esa luz y podrás ver, hallarás esa paz y podrás descansar. Han pasado 13 años, de los cuales lleva 5 años cerrado este lugar, pero el vínculo que lo habita permanece allí. Está intacto. Hay que tener fortaleza mental de sufrimiento. Este es el instrumento, porque no hay nada es fácil para nadie.
Capilla de la Comunidad 12/01/2025Torre de San Jerónimo, Granada. Iglesia del Monasterio de San Jerónimo
Real Monasterio de San Jerónimo en Granada
«Entonces Jesús llegó de Galilea al Jordán, a donde estaba Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trató de impedírselo, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: Déjalo ahora; que es así como nos toca a nosotros cumplir toda justicia».
El domingo 12 de enero acabó el tiempo litúrgico de la Navidad. Es la última semana después de la Epifanía, y concluye siempre con el Bautismo de Jesús. Todo los evangelistas mencionan ese momento, pero solo Mateo lo redacta dando a conocer el propio acto en sí, con ese llamativo diálogo, que concluye con una insondable respuesta del bautizado. Los estudiosos del evangelio, escrutan una y otra vez, en busca de las palabras propias de Jesús, intercaladas entre los evangelios sinopticos. Si en alguna frase no hay duda, debería tratarse de esta. La veracidad del momento la inician la afirmación, y la pregunta del Bautista, siempre preciso y contundente, siempre desabrido.
Si conociésemos todo con antelación, no habría sorpresas. El Real Monasterio de San Jerónimo es una joya renacentista de Granada, recuperado en la década de 1960, tras siglos de abandono y expolio. Solo está habitado una parte, por una comunidad de monjas jerónimas. Son las que mantienen el lugar. Solo se celebra el oficio de la misa una vez en semana, en la mañana de los domingos, en una pequeña capilla situada en unos de los laterales del claustro.
Allí se celebró el último oficio de Navidad, para dar paso al tiempo ordinario, con una liturgia cantada, que conmemora el bautismo en las aguas del Jordán. El sacerdote oficiante atravesó todo el espacio, bendiciendo con el hisopo, a todos y cada uno de los allí asistentes, en una fría mañana de Granada. No solo era el hecho, que se repite en cada templo del orbe cristiano, era el lugar, uno de los que albergan más historia de toda la ciudad posterior a la conquista del 2 de enero de 1492, la que se conoce como «Granada cristiana». El monasterio y el templo mayor son de una belleza solo comparable al de la catedral de La Encarnación. Están en pleno centro, pero ajenos a la masificación del entorno. Es un lugar al que regresar siempre que se tenga ocasión.
Santa María de la CabezaNave centralCampanario e iglesia Campana originalVirgen de las Angustias
Dicen que los moriscos se asentaron en estas elevaciones buscando un lugar del que nadie pudiera echarlos nunca. Son lugares de difícil acceso en 2024, y de casi imposible tránsito en 1568, año del inicio de la Sublevación de La Alpujarra, pero para el primer ejército del mundo, a cuyo frente estaba el Infante Don Juan de Austria, no había imposible alguno. La guerra de La Alpujarra no dejó nada en pie, casi ningún rastro físico del pasado morisco, y toda su población fue expulsada. Unas décadas antes, en 1500, la primera sublevación de los moriscos granadinos, fue sofocada por el Gran Capitán y por el Conde de Tendilla, que subieron la pesada maquinaria de guerra hasta los riscos más inaccesibles, En esa primera sublevación morisca murio el Secretario Real, Ramírez de Madrid, uno de los artífices de la conquista de Melilla.
Esto explica que esta pequeña iglesia en las alturas, sea relativamente nueva, siglo XVII, edificada sobre la anterior del siglo XVI, que probablemente era a su vez una readaptación al culto cristiano de la mezquita musulmana. La orientación Este-Oeste de la nave suele ser un indicio claro, aunque es la orientación general del valle, en dirección a Poniente. Capileira es el municipio con mayor población censada, 578 habitantes, y mayor altitud, 1453 m . El resto del valle lo completan Bubión (223 hab.), Pampaneira (318 hab.) y Soportújar (265 hab.)*.
La iglesia está dedicada a Santa María la Cabeza y cuya imagen titular de la Virgen de la Cabeza, patrona del pueblo, se dice regalada por los Reyes Católicos, en una tradición no confirmada documentalmente. No suele estar abierta, salvo en los fines de semana y en los horarios de culto. En esta ocasión fuimos afortunados, porque la celebración de la festividad de la Inmaculada Concepción, hizo que el templo estuviera abierto por un tiempo más largo, lo que posibilitó realizar una visita detallada, que no es posible en la mayoría de los días del año.
Todo permanece cerrado desde hace casi 4 años, tras iniciarse la pandemia en marzo de 2020. Sin embargo, la decadencia del lugar se inició en el mes de septiembre de 2017, cuando el obispo emérito de Málaga, monseñor Buxarrais abandonó el Centro Asistencial tras sufrir un infarto. De este último hecho han pasado 7 años (13/09/2017). Fue en este mes, en septiembre, el mes de tránsito del verano al otoño en el hemisferio norte, y de la primavera al verano en el hemisferio sur.
La energía sigue allí, permanece en estado latente, reposada:..y el espíritu de Dios se deslizaba sobre la superfice de las aguas. Allí siempre se producían corrientes de aires, golpes de puertas, porque aunque no lo parezca, hay varios accesos a la capilla, unos desde el patio, y otro desde el interior. Siempre había algo que estremecía. Este lugar cambia mucho de unas estaciones a otras, de la mañana a la noche, del lunes al domingo. El camino hacia el abandono total se inició en 2011, en noviembre, con la marcha de Las Hijas de La Caridad, y monseñor Buxarrais quedó solo, y comenzó a celebrar sus misas diarias para casi nadie, máximo 5 personas, pero nunca estaba solo, porque el Espíritu estaba con él.
Todo lo que se ha vivido allí, permanece allí y mucho se ha relatado, se ha dado testimonio. Parece que no entra nadie a esta capilla virtual, pero esa es solo la apariencia. La verdad es que está en progresión constante desde hace 5 años, y aquellos que entra entran y salen ya no dan noticias de sus visitas. Eso es lo que pretendimos desde el primer momento y lo que escribimos en 25 de julio de 2012: «Este es un espacio diferente. Estará siempre activo y abierto. No habrá obligación alguna. No existirá ningún sometimiento a las exigencias de la vida cotidiana. Nada externo entrará aquí. Habrá imágenes, reflexiones, comentarios de libros, de artículos, pero todo será desde dentro hacia afuera. Será un lugar para detenerse y pensar o solo para contemplar. El interior de cada persona será el que marque si desea quedarse aquí o salir fuera y no volver. El que busque algo y lo encuentre será porque lo haya encontrado en sí mismo. Nada se encontrará en La Capilla de Juan el Bautista que uno no tenga previamente y también sucederá la situación inversa, que nada hallará quien nada tenga. Aquí quedará uno desnudo y en soledad frente a su conciencia, frente a sí mismo. Ofrecemos todo y a la vez nada. Tampoco diremos a nadie donde está, deberá encontrarla quien la busque».
Una antigua comentarista nos pidió preservar el silencio, en 2013, y esto le respondimos: «De esta capilla apenas hay noticia en el exterior. Aquí la voz solo es un susurro. El ruido queda al otro lado del muro. La batalla ha sido fuerte y el cansancio es grande. Dicen que lo que viene será más duro. Me siento en el banco. Quizá debamos ocultarnos más». Pero el ruido te encuentra siempre.
En julio de 2019 incorporamos otra exigencia, y es que no habrá un solo mes sin al menos una publicación, y ya hemos cumplido 5 años consecutivos. Ya no hay huecos entre los meses, y desde ese momento las visitas crecen sin cesar. Es la lámpara encendida, la que auxilia y orienta en la noche. Permanece aquí para que todo aquel que la necesite, la encuentre siempre encendida. Fuimos a verla y a recobrar sensaciones, en soledad, el pasado 26 de septiembre, porque la señal de Padre, solo se escucha en silencio.
De lo sucedido en Segovia en los siglos oscuros sabemos muy poco, como mucho unas líneas o unas pocas crónicas, generalmente cortas. La historia de Segovia entre el siglo VIII (711) y el XI (1085) es prácticamente desconocida, pero no es aventurado decir que de lo que existiera, se apoderaron los musulmanes del Emirato de Córdoba en su campaña de conquista peninsular. Tampoco es arriesgado afirmar que tras la conquista y ocupación de territorios en la campaña de Alfonso VI, que culminó con la conquista de Toledo en 1085, se ocupó Segovia, bien antes o después de esa fecha. Todo lo existente fue reconstruido y transformado.
Por este motivo algunas de sus iglesias son extrañas. El arte mudejar segoviano es muy importante, lo que quiere decir que muchos musulmanes quedaron asentados en la ciudad tras su conquista. Prácticamente nada se identifica con el periodo musulmán, pero son 4 siglos para rellenar. Tambien hay que decir que poco se sabe sobre su pasado romano, pese a su imponente acueducto.
Esta pequeña iglesia de piedra lo es y mucho, y está a muy pocos metros del acueducto, en la calle de Fernández Ladreda. La de San Clemente Papa, ha permanecido sin culto y cerrada durante muchos años. En las últimas tres décadas no habíamos podido entrar en ella. Estaba fuera de los planes turísticos y de las visitas. Tras la pandemia se han recuperado viejos cultos, imágenes ya olvidadas, y se han reflotado cofradías perdidas. Es una tímida vuelta a lo santo como elemento protector ante un futuro, que siempre será incierto. O quizá, un último intento por no perder ese pasado de modo irremediable.
La torre está reconstruida, pues resultó destruida en la Guerra de Independencia. Tiene elementos antiguos ya cerrados, como puertas y ventanas, lo que indica modificaciones del aspecto original. Resulta llamativo el crucero en un lateral y la escalera que asciende por una pequeña elevación, como si hubiese habido alguna peregrinación ceremonial perdida en la noche de los tiempos. Algunas otras iglesias de Segovia también cuentan con esa cruz en sus inmediaciones.
Celdas de los monjesRosario de SavonarolaSavonarolaPlaza de la Signiora Claustro de San Marcos
Savonarola, de predicador y profeta a hereje
La basílica de San Marcos en Florencia pertenece a la Orden de los predicadores Dominicos. El convento ya no, porque es el Museo Histórico de Florencia. La basílica está en activo desde el siglo XII con los monjes Vallombrosianos, una orden contemplativa bajo las reglas de los benedictinos. Los benedictinos Silvestrini llegaron en 1290 y fueron expulsados por el Papa Eugenio IV en 1418, por vivir sin pobreza y sin castidad. Firenze, la ciudad del lujo y de la ostentación ya estaba armada.
El 21 de septiembre de 1452, nacía en Ferrara un niño al que pusieron, entre otros nombres, el de Girolamo, hijo de Nicolás Savonarola y Lena (Elena). ¿Estaba marcado su destino? ¿El libre albedrío tiene solo escasas opciones según los condicionantes? Si se elige sin alternativa posible, no existen ni el azar, ni el libre albedrío. Con solo 23 años, Girolamo Savonarola ingresa como fraile dominico en Bolonia. No lo sabía, o quizá sí, pero le acechaba todo. Desde los monarcas más poderosos de la Tierra, hasta el mismo Papa. Convivirá con Maquiavelo, con el Papa Alejandro VI Borgia, con el Rey de Francia Carlos VIII, con el Gran Capitán, con los Reyes Católicos de España, con Lorenzo de Medici, el Magnífico. Se moverá en medio de unas tensiones máximas que no podrá dominar ni controlar. Savonarola hará una predicación unidireccional, en un entorno de alianzas cambiantes, lo que resulta demasiado arriesgado para cualquiera, sobre todo en aquella época, y entre las tempestades del mundo.
Dotado de gran memoria y capacidad de aprendizaje, destacará sobre todo por su oratoria apocalíptica, que le elevará por encima de todos y llevará también, al abismo humano del enfrentamiento con los poderosos.
Savonarola frente al mundo y los poderosos
El Poder no es inocente, no es esa su esencia. Una vez alcanzado por cualquier modo, solo exige su detentación. Esos son sus dos únicos objetivos. El convento de Santo Domingo en Bolonia, fundado en el siglo XIII, era el faro de la Orden de los Dominicos1.Pronto es nopmbrado lector y subdiácono en en 1477. Un año después es matriculado en la facultad de teología. En 1482 será asignado al convento de San Marcos en Florencia, gobernada por la familia Medici y en ese momento, por Lorenzo el Magnífico. Pero los nombres dan igual, porque el Poder permanece siempre. No era inocente Alejandro VI, el Papa Borgia. No lo era tampoco Girolamo Savonarola, el gran agitador y motor de la revuelta popular o levantamiento. que provocó la salida de los Medici de Florencia en 1494. Desde ese momento su vida está ya implicada en las siempre turbias aguas de la política. Ya no es un fraile, prior de San Marcos, es también un ferviente político. «Las naciones no se gobierna solo con padres nuestros», decía Cosme de Medici. Se implica profundamente en la lucha política, olvida la gran máxima del Maestro: «No se puede servir a Dios y al César«. Cuando la política y sus matices actúa, el suelo firme se torna en arenas movedizas. Roma avisa con moderación y ordena su traslado a Lucca, que desobedecerá.
El ajonje ha manchado e inutilizado sus alas, y su predicación se aleja del cielo y acerca peligrosamente al suelo. Blancos, grises, piagnoni (llorones) y arrabiati (rabiosos), se adueñan de la escena política. Los partidarios se empiezan a esfumar. Se le llama a Roma (no acude), se le prohíbe la predicación (no la interrumpe). Se le excomulga en mayo de 1497, lo que equivalía a retirarle toda protección. Ya no es religioso y la autoridad civil puede actuar contra él. Mientras tanto, la política de altura rodeaba Florencia. Las suntuosas torres de Sangimignano, símbolos de los poderosos, habían aturdido su entendimiento. En la primera hora del 8 de abril de 1498, fue sacado por la fuerza del convento del que fue prior, junto con los también frailes Domenico Buonvicini, y el inquietante Silvestro Maruffi.
El convento de San Marcos
En el convento el tiempo parece detenido. Se anuncia, pero discretamente, la presencia de las escasas pertenencias y obras de Savonarola. Nadie quiere volver a llamar la atención pública, ni por supuesto la de Roma. Se recorren dos galerías de las antiguas celdas de los monjes antes de llegar a las habitaciones del Prior Girolamo. Un rosario de cuentas enormes, su retrato y busto. Su capa, su camiseta y su cilicio para mortificar las carnes. Hay un ejemplo allí y una gran llamada de atención. Hay algo que todavía llama desde esas celdas y pertenencias. Da igual que hayan pasado cinco siglos de unos hechos que conmocionaron al entonces mundo. Savonarola fue quemado el 23 de mayo de 1498, el mismo año en que por 1ª vez se puso el pie sobre el continente americano, en lo que hoy sería Venezuela. Melilla se había conquistado solo un año antes. Solo seis años después de que los Reyes Católicos pusiesen fin al Reino de Granada y a la España musulmana.
El Palio del Rocío Vestido original del Rocío Túnica del Cautivo Imagen de tamaño académico Corona de trono
La Semana Santa en Melilla tiene más dificultad que en ninguna otra ciudad o pueblo de España. Es de las pocas ciudades en las que desapareció totalmente, mientras que en otras ciudades atravesaron una gran crisis. Ahora en la época del esplendor y cenit semanosantero, en Melilla se lucha por la supervivencia. Quedan ya solo tres cofradías grandes. Una es la del Rocío y Cautivo, y la otra la de La Flagelación de Batería Jota. La que resta es la del Nazareno y virgen de los Los Dolores.
Las Bulas Papales son decretos leyes que los Papas firman sobre aspectos generales o específicos ya veces muy concretos, para apoyar o estimular situaciones particulares. En Melilla, la semana santa debería estar protegida por alguna Bula que conceda beneficios espirituales a todos aquellos (hombres y mujeres) que portan los palios y pasos procesionales, porque en esta ciudad, dada la escasez de la población sustentante, no hay posibilidad de relevo en los varales.
En todos los años transcurridos desde la creación de esta Capilla de Juan el Bautista, no hemos dejado de relatar, asistir o buscar imágenes de la semana santa de Melilla, bien en los primeros días, en los centrales, o en los finales. En esta ocasión hemos entrado en la Hermandad del Cautivo y del Rocío, que son los palios y pasos más grandes de la ciudad. El del Rocío, con su entramado de varales de plata, compone un conjunto de más de 3000 kilos de peso.
Es la única cofradía que ha instalado un sistema de almohadillado neumático, que reparte el peso de modo equilibrado y en función de la altura de los portadores. Aún así impresiona el tamaño del palio y su envergadura. También es la cofradía con un recorrido más largo y con más dificultades orográficas.
En la Casa de Hermandad albergan un pequeño museo, los ropajes originales de las tallas en su primera apareción en Melilla en 1949, algunas pinturas e imágenes de culto procedentes de donaciones privadas.
Idealización celda de fray Leopoldo Reliquias Sepulcro de fray Leopoldo
Fray Leopoldo de Alpandeire, pueblecito de la Serranía de Ronda, falleció en Granada un 9 de febrero de 1956. El que sería afamado fraile, había nacido el 24 de junio de 1864, según consta en un acta de bautismo. El hijo de Diego Mázquez y Gerónima Sánchez, había disfrutado de una vida larga, 91 años. Todas sus líneas familiares están arraigas en la zona. Era un hombre acostumbrado a las temperaturas extremas de la vida en la sierra. En ella vivió hasta los 33 años, siendo el primogénito de una larga lista de hermanos. En la enorme iglesia de San Antonio de Padua tomará contacto con el oficio litúrgico, según se cuenta en la biografía de fray Ángel de León, editada en 1974. En ella se le titulará como Mendigo por Dios, pero fue en realidad su limosnero, el mayor e incansable limosnero de la historia. En esta misión recorrerá casi toda la provincia de Granada y parte de las de Málaga, Almería y Jaén.
Francisco Tomás realizara el servicio militar en Málaga, concretamente en el Regimiento de Pavía, en 1891, casi ya al borde de cumplir los 30 años. Tras varias vicisitudes y obstáculos que él achacó siempre al diablo, el futuro fray Leopoldo logró ingresar como capuchino en 1899, con 35 años y en el último año del siglo XIX, en el convento de Sevilla. Tras acabar el noviciado fue trasladado a Antequera. Los votos definitivos los tomará en Granada en 1903, ciudad en la que pasará el resto de su vida, hasta su final, 53 años después. Solo saldrá de Granada por un breve espacio de tiempo, entre 1913 y 1914. En su vida verá acontecer todas las turbulencias políticas y bélicas del siglo XX español.
La cripta de Granada
Desde su fallecimiento en 1956, la cripta en donde está enterrado en un santuario. La afluencia de fieles y de solicitantes de favores no ha cesado ni decrecido, pese al ya largo tiempo transcurrido desde su muerte. Su fama no solo dececre, sino que se amplía, y su radio de acción ya alcanza casi todo el territorio nacional. Fue declarado como beato de la Iglesia Católica en 2010, aunque la devoción popular lo tiene ya entre los santos, desde el mismo momento de su muerte. Tenía una gran fortaleza física y espiritual, por lo que se le considera un protector eficaz en las asechanzas del diablo. Enfermedades y padecimientos le atormentaron en sus últimos años, por lo que se solitica su intervención en numerosas cuestiones relacionadas con la salud. Sus restos mortales reposaron dos años en la tierra, y el 31 de mayo de 1959 fueron trasladados a la iglesia de su antigua convento. En el presente y definitivo sarcófago y cripta descansa y es objeto de veneración desde el 27 de octubre de 1969.
Han pasado 12 años desde la creación de esta capilla virtual de San Juan Bautista, en julio de 2012, y era una obligación pendiente la visita a la cripta y museo de fray Leopoldo en Granada, cuyo nombre completo fue Francisco Tomas de san Juan Bautista.
Retablo y Altar mayorPatio del convento Convento de Las Puras Santa Beatriz de Silva
En los últimos días de diciembre de 1489, Almería pasó a manos de los Reyes Católicos tras un pacto de rendición firmado en ña localidad de Tabernas. La rendición garantizaba la pervivencia de edificio y de personas, salvo ña propiedad y titularidad de los inmuebles. Palacios, edificios de gobierno y mezquitas cambiaron de mano y de uso. Esto ocurrió con el que fuera palacio del comendador León Gutierre de Cárdenas, que acabó siendo transformado en el Real Monasterio de Concepcionistas Franciscanas, con fundación en 1505.
Fue un tiempo de mujeres portentosas, como santa Beatriz de Silva, Teresa Enriquez, o Beatriz Galindo «la Latina». Beatriz y Teresa iniciaron la gran transformación de los conventos femeninos y crearon la Orden de la Inmaculada Concepción o Concepcionistas. A estos nombres ilustres y ya inmortales se acabaría uniendo Sor Patrocinio, que realizará la última transformación de la Orden, que se distingue por sus hábitos azules.
De manera milagrosa este convento sobrevivió, con casi todo su patrimonio artístico, a los incendios revolucionarios de julio de 1936, tras el golpe de Estado del Ejército de Marruecos. El resto de los edificios religiosos de la capital almeriense ardió hasta los cimientos. No se salvaron ni inmuebles ni enseres.
La acción decidida de algunos almerienses, el propio respeto reverencial que inspiraban las monjas a las masas revolucionarias, y el inevitable concurso del azar, preservaron la casi totalidad del monumento y de su contenido, que tampoco fue saqueado.
El otro gran episodio funesto para el patrimonio cultural almeriense fue el gran terremoto de 1522, que arrasó casi la totalidad de la Almería de la conquista, incluida su mezquita mayor, ya transformada en iglesia de San Juan, y que en palabras de Jerónimo Munzer: «Era la más hermosa de toda Al-Ándalus».
El convento de Las Puras atesora mucha más historia de la que se pueda contar en un solo artículo. Recientemente se ha restaurado, abierto al público en su mayor parte, y publicado estudios históricos sobre este monumento.
Capilla de Juan el Bautista 