Isabel I, Reina de España

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                                515 aniversario de la muerte de la Reina Católica

              El 26 de noviembre de 1504 fallecía en el castillo Real de Medina del Campo la Reina Isabel I de Castilla, contando solo con 54 años de edad. Solo dos mujeres han ostentado el título de reinas de España y ambas lo han sido con el nombre de Isabel. Ha habido mujeres regentes y madres de reyes. Isabel de Castilla fue la primera en reinar bajo el territorio unificado de España, tras haber conquistado en solo 10 años (1482-1492), el Reino Nazarí de Granada, que se consideraba inexpugnable. La Reconquista como tal, había finalizado en 1248, con la conquista y rendición de Sevilla el 23 de noviembre. Durante los siguientes dos siglos y medio solo hubo reajustes de fronteras e innumerables acuerdos.

                 Algunos quieren proclamarla santa, pero eso no añadiría nada a lo que realmente fue, y la convertiría en algo que no fue nunca. No vamos a entrar en controversia alguna sobre su figura histórica o personal. Solo vamos a señalar algunas localidades y fechas transcendentales en su vida. En cualquier caso, se trata de una figura notable de la historia de España.

                    Madrigal de las Altas Torres (Ávila) fue la localidad en la que nació el 22 de abril de 1451. Segovia es la ciudad en donde fue proclamada reina de Castilla en 1474, en la iglesia de San Miguel, tras unos complejos avatares sucesorios, e incluso un guerra dinástica. Hasta su fallecimiento en Medina del Campo, atravesó otros muchos contratiempos, sin embargo fue otra ciudad la que le procuró la gloria definitiva, Granada, en la que está enterrada en la Capilla Real  junto a su esposo Fernando II de Aragón,  su hija y sucesora Juana I, su yerno, el flamenco Felipe el hermoso y su hijo el príncipe Miguel, fallecido en Granada en 1500.

                 Exaltada y enaltecida por unos, vilipendiada por otros. Todos la convierten en lo que probablemente no fue. Su reinado quedó lastrado por un hecho, la expulsión de los judíos españoles en 1492. Un error colosal cuyos mayores efectos se pagarían un siglo más tarde, y que supuso una tragedia humana en su momento. El error se repetiría dos siglos después con la expulsión de toda la población morisca española en 1614, y cuyos consecuencias tuvieron efectos inmediatos, aunque se prolongaron durante un siglo. Sustituir poblaciones no es algo que no se consigue fácilmente y deja daños irreparables.

Nota:http://capillarealgranada.com/celebracion-del-515o-aniversario-de-la-muerte-de-la-reina-isabel-la-catolica/

 

Las catedrales de la Reconquista

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                     Las catedrales de Granada y Málaga

           Un decreto especial de los Reyes Católicos obligaba a que las iglesias mayores o catedrales edificadas en las ciudades reconquistadas, tomasen el nombre de La Encarnación, tanto si se trataba de construcciones de nueva planta, como si se edificaban sobre las antiguas mezquitas aljamas, siendo este el caso de la catedral de Granada y de la iglesia mayor de Loja, y no es tan seguro en el caso de Málaga. La principales ciudades y villas del antiguo Reino Nazarí están llenas de templos de La Encarnación. En Almería ya se sabe que la mezquita aljama se encontraba en lo que hoy es la iglesia de San Juan o catedral vieja.

              Las catedrales de Málaga y de Granada son los dos primeros grandes edificios renacentistas del sur de España, ambos con un nombre común, Diego de Siloé, y con notorios parecidos arquitectónicos. Ambas son también proyectos inconclusos, cuya características más visible es que tienen una sola torre.

              La catedral de Granada está más encajonada en la propia ciudad, ya que al haberse rendido, se garantizó el derecho a la pervivencia de los edificios y de la estructura urbana. No fue el caso de Málaga, que al presentar una feroz y prolongada resistencia, el destino de todo el urbanismo de la ciudad musulmana fue la explanación. Este hecho determina que la catedral malagueña este más despejada de edificaciones circundantes, y no sea ese el caso del templo granadino. Ambos edificios incorporaron elementos barrocos en las etapas finales de su construcción.

               La catedral de Granada tiene 57 metros de altura, mientras que las bóvedas interiores de la catedral de Málaga son las más altas de Andalucía. La altura de la torre de la catedral malagueña se eleva hasta los 84 metros, viéndose solo superada por el alminar almohade de Sevilla, más conocido como La Giralda. Ambas tienen una gran riqueza de detalles y acumulan gran cantidad de tesoros artísticos.

                  La custodia de la catedral de Granada es excelsa y se encuentra frente al altar mayor, además tiene un curioso efecto óptico, y es que a media distancia, la vidriera situada detrás, sobresale sobre la custodia, ofreciendo la imagen de un gran Corpus Christi.

 

 

Basílica de San Juan de Dios en Granada

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              El siempre bendito Joao Cidade Duarte, portugués, nacido en la villa de Montemor o Novo, perteneciente a la diócesis de Évora, la misma que la de la también  bendita Beatriz de Silva; nació en 1495, seis décadas después que la santa portuguesa (1436). De alguna forma, recorrieron una camino con muchas similitudes, tanto en el ámbito geográfico como el espiritual. Dos hijos de Portugal, convertidos en grandes estrellas del santoral cristiano, dentro del mismo suelo ibérico, pero en la nación de Castilla.

                Recorre ahora el mundo literario y cultural un cierto apasionamiento por la Edad Media, que fue un tiempo muy largo, duro e implacable para con aquellos que no tenían medios de vida, que constituían casi toda la población. El principal hecho que marca la diferencia con nuestros tiempos es la ausencia de hospitales y de tratamientos médicos para las enfermedades y para los enfermos.

        Los heridos en los campos de batalla no se curaban, sino que se remataban. Los soldados supervivientes recorrían el escenario de guerra, en busca de heridos graves e irrecuperable, procurándoles una muerte piadosa. Las heridas por armas blancas eran  tremendas, y el escenario de una batalla era lo más parecido a una imagen del infierno. Con las epidemias y enfermedades ocurría otro tanto. Los llamados “hospitales” eran en realidad en “depósitos” de moribundos agrupados por enfermedades, que morían sin recibir tratamientos de ningún tipo. El único alivio posible era una muerte rápida y con pocos dolores.

         Joao Cidade, se enroló como soldado, en una de las guerras más cruentas de Europa, las que sostuvo el emperador Carlos I en los Países Bajos, de las que resuenan sobre todo dos grandes nombres, Breda y Flandes. El impacto de las muertes espantosas en los pantanos de holandeses, le provocó un gran deterioro psíquico. Un estado traumático que hoy conocemos como “estrés o fatiga  post combate”. También fue testigo de la primera revuelta de los moriscos andalusíes, en la  1ª Guerra de Granada.

             Un siglo después que santa Beatriz, pisará al igual que ella la ciudad de Ceuta, deambulará por Ávila y Gibraltar hasta recalar en Granada, en donde se dedicará con pasión al cuidado de enfermos, ya con el nombre de Juan de Dios, aunque de manera obsesiva y excéntrica. En un principio fue objeto de burlas y de escarnio, en su obsesión por la mortificación y se le llegó a considerar como loco.

              Sin embargo, la persistencia y perseverancia de sus hechos, empezaron a granjearle apoyos y compañeros en su tarea, la de procurar asistencia hospitalaria a los enfermos y heridos, siendo Antón Martín y Pedro Velasco sus primeros auxilios. Se sobrepuso a todos los reveses, como los incendios en sus primeros hospitales. Llegó hasta pedir limosna en persona ante el Rey Felipe II. Murió un 8 de marzo de 1550, a la edad de 55 años, en la ciudad de Granada de la que hoy es copatrón, junto con san Cecilio.

                   Juan de Dios fue declarado beato en 1630 por el Papa Urbano VIII y santo en 1690 por Alejandro VIII. San Juan de Dios es el fundador de la Orden Hospitalaria que lleva su nombre, se le considera el patrono de la Enfermería y de los Hospitales, así como del cuerpo de Bomberos.

                                             Basílica de San Juan de Dios

                 La basílica de San Juan de Dios en Granada es una portentosa obra del Barroco granadino, erigida en la mitad del siglo XVIII, bajo los auspicios de fray Alonso de Jesús y Ortega. La intensidad y abundancia de las donaciones, permitió la construcción y adorno de una obra primorosa, en la que no hay un solo m² sin cubrir. A lo largo de su historia sufrió importantes daños, sobre todo con la invasión francesa y la Desamortización de Mendizábal, único periodo en la que la Orden Hospitalaria fue expulsada de su templo y hospital (1836-1875).

 

Historia de quinientos lunes

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                 Han pasado más de 11 años desde que descubriera este lugar, bajo las indicaciones de Pepe Ruíz Vacca. Esto da una cifra aproximada de 600 lunes posibles y sus 600 semanas. La capilla ha estado abierta de modo permanente cada lunes a lo largo de 30 años. Y podemos dar testimonio de una tercera parte de esa historia.

                            Entre 2011 y 2017, monseñor Ramón Buxarrais celebró una misa diaria, que descontando solo sus ausencias por vacaciones (tres semanas al año) alcanza la cifra de más de 2000 oficios religiosos, con la compañía tan solo unas pocas mujeres, casi todas internas del Centro Asistencial, entre los años 2012 y 2015. Hemos sido testigo de como celebraba misa tan solo para una o dos personas, y de como, según su testimonio, la seguía oficiando incluso aunque no asistiera nadie, aunque casi siempre llegaba alguien. Esos 5 años fueron los mejores, los que tenían más esencia y en aquel lugar habitada el Espíritu y se posaba en paz. Resplandecía solo para unos pocos, y de eso también podemos dar cuenta, pero tendrá su momento. No hay prisa y tenemos más de 1000 fotografías de todo ese tiempo.

                          Nada era igual. Con cada estación, con cada hora del día, todo se transformaba. No había las mismas personas por la mañana que por la tarde, cada lunes se acercaban fieles diferentes, según sus necesidades y su tiempo. Cada día traía sus propios asistentes, mayoritariamente mujeres. Ese tiempo fue único, no se repetirá, y tiene su propio nombre, que ya se revelará, pero aquí está recogido. No se perderá y se dará testimonio de él. Se cumplió el mandato: “Allí en donde haya dos personas congregadas en mi nombre, estaré yo en medio de ellas”. Durante aquel tiempo suficiente, que no fue corto, recuperamos al Padre.

                    Ahora es otro momento, hay otras personas, pero los santos siguen allí, sus imágenes, y el Espíritu sigue allí asentado. Se mantienen las velas encendidas, y las visitas. No es momento de desvelar todo.

                                                 Oración de San Nicolás

                       Glorioso San Nicolás, especial protector mío, desde aquella sede de luz en la cual gozáis de la divina presencia, volved hacia mí vuestras miradas y alcanzadme del Señor la  gracia y vuestros auxilios oportunos en mis necesidades actuales, así espirituales como temporales. Asistid también, oh glorioso Santo obispo, a todo el pueblo cristiano. Consolad a los afligidos, proveed a los necesitados, amparad a las mujeres y niños, asistid a los enfermos y haced que todos sientan los efectos de vuestro poderoso abrazo de padre, ante el supremo Dador de todo bien.

                     Padrenuestro, Avemaría y Gloria. Rogad por nosotros, bienaventurado Nicolas

 

 

El cuidado de los santos

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            El mandato del anciano párroco fue claro, en uno de los últimos días que nos vimos en la capilla: “Tú cuida siempre de los santos, y ellos te lo agradecerán”. Lo significativo de esta frase es que la pronunció apenas unas pocas semanas antes del infarto que le retiró de la que era su parroquia o capilla, desde 1991. Había culminado así, de manera abrupta, un largo lapso de tiempo de estancia en Melilla, de más de 26 años. Su voluntad fue siempre la de acabar sus días en este ciudad, pero la voluntad es solamente una intención, que precisa de muchas combinaciones del destino, para que se pueda consolidar en un hecho.

               ¿Qué quieren de nosotros esas imágenes?, se pregunta el profesor Fernando R. de la Flor, en su profundo libro De Cristo, en el que parece bordear la frontera de lo místico, pero sin dar el siguiente párrafo, porque su intención y objeto es científica. Son imágenes o representación de Dios o de sus santos y santas, que en su momento fueron objeto de un  culto intenso. Hechas, realizadas y encargadas en un tiempo y con unas intenciones distintas a las actuales, pero que parecen seguir demandando una atención nueva, o una adaptación a los nuevos tiempos.

               Tampoco hay que exponerlas demasiado, para que no acaben convertidas en aquello para lo que no fueron pensadas. Demasiada atención puede alterar la débil conexión que todavía parece unirlas a nuestro mundo. El otro consejo ofrecido por el padre Ramón, fue el de rezar constantemente jaculatorias a los santos y santas. Los fieles tienen sus preferencias y por eso vamos a escribir varias de esas jaculatorias, a distintos hombres y mujeres del santoral.                                          

                                      Oración a Santa Lucía, virgen y mártir

         (I)  Por aquella admirable fe que tuvisteis, oh gloriosa Santa Lucía, cuando ante el tirano hicisteis protestas de que nadie había podido quitaros el Espíritu Santo, que habitaba en vuestro corazón como en su templo, alcanzadme del Señor la hermosa suerte de vivir siempre en un santo y saludable temor de perder la gracia y de huir de todo aquello que pudiera acarrearme una perdida tan grave.

      (II) Por aquella singular predilección que tuvo con vos, oh gloriosa Santa Lucía, vuestro inmaculado esposo Jesucristo, cuando con un inaudito milagro os hizo inmóvil, a pesar de todos los esfuerzos de vuestros enemigos para arrastraros a un lugar de pecado y de infamia, alcanzadme la gracia de no ceder jamás a las tentaciones del mundo, del demonio y de la carne, y de combatir constantemente contra sus asaltos, con la continua mortificación de todos mis afectos.

      (III) Por aquel amor ardentísimo que tuvisteis a Jesús, oh gloriosa santa Lucía, cuando después de haberos consagrado a Él con voto irrevocable, renunciasteis a los partidos más ventajosos, y después de haber distribuido en limosnas todos vuestros bienes, sacrificasteis también vuestra vida bajo el hierro cruel que atravesó cuello, alcanzadme la gracia de arder continuamente en santa caridad, para que esté pronto a renunciar a todos los bienes y soportar todos los males,antes de llegar a ser en alguna manera infiel a Jesús.

                 Padrenuestro, Avemaría y Gloria con cada oración. Rogad por nosotros Santa Lucía.

Indulgencia de 300 días. Plenarias si se rezan todos los días durante un mes.

Nota:https://santuariodejuanelbautista.com/2018/10/01/jaculatorias-y-oraciones-de-los-santos/

 

El Cristo de los Gascones

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      Iglesia de San Justo en Segovia

           Quizá sea una de las iglesias más antiguas de Segovia, edificada sobre los restos de una antigua ermita, pero poco más se sabe. Su origen no puede situarse antes de 1088, fecha de la conquista de Segovia: La disgregación califal del año 1010 en diversas Taifas o reino, sirvió para que el empuje de los Reinos del Norte rebasaran el río Duero y establecieran la frontera en el Tajo, con la conquista de Toledo en 1086.

          ¿Qué encontraron los nuevos conquistadores de Segovia en el final del siglo XI?. Poco se sabe porque las fuentes históricas apenas citan nada. Salvo de la existencia del acueducto poco más se sabe. Sin embargo, la torre de San Justo y la singular edificación romana van unidas, porque entre sus arcadas siempre aparece la torre, cuando se le fotografía desde la plaza del Azoguejo.

                              La leyenda del Cristo de los Gascones

           La falta de fuentes hace quedar todo en el lado de la leyenda. La talla del Cristo es románica, y procede al parecer de Francia. La llegada a la iglesia de San Justo pudo efectuarse durante o a partir del siglo XII. La peculiaridad es que es una talla articulada, probablemente para efectuarse con él algún tipo de drama o escenificación. La singularidad es tanta, como para llamar la atención del eminente profesor salmantino Fernando R. de la Flor, uno de los mayores investigadores del Barroco español, y experto en iconología e imaginería.

         En su libro “De Cristo”,  dedicado a explorar las imágenes más significativas del arte “crístico” español, dedica varias páginas a intentar explicar el significado de esta insólita imagen.  “La presumible manejabilidad ritual de los cristos crucificados nos hace entrever un rico universo de prácticas que provienen del mundo medieval”(1).

          “El <<muñeco>> crístico sería pues <<accionado>>, o, mejor, activado en el interior de un desarrollo narrativo den los Autos de la Pasión, y también en todo tipo de <<misterios>> representados, de los que no daremos aquí noticia, excepto para recordar un caso muy particular y notable: el del <<Cristo de los Gascones>>. Misterio sacro, entonces, donde todo un títere divino, completamente articulado, revivía o, mejor, resucitaba después de la Crucifixión, ejecutando incluso pasos de un rudimentario baile”**.

         Todo es antiguo, misterioso y lleno de leyenda en la iglesia de San Justo.

Notas: * y ** De Cristo, Fernando R. de la Flor.

http://www.cofradiacristodelosgascones.es/

Templo de san Martín en Trujillo

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                 Trujillo comparte con Melilla el tener a la Virgen de la Victoria como patrona. A lo largo del siglo XII se convirtió en frontera entre la España musulmana y la cristiana, estando ya en 1165 encuadrada en las ciudades fronterizas del lado cristiano, siendo reconquistada por los almohades, hasta que el 25 de enero de 1232, la ciudad fue definitivamente para la Corona de Castilla, dentro de la gran campaña del Rey Fernando III, en las que conquistó las principales ciudades del sur peninsular, estableciendo la línea definitiva fronteriza en el Guadalquivir, en donde se mantendría ya hasta 1482.

               La ciudad de Trujillo es uno de los grandes polos de atracción turística de Cáceres, y cuenta con importantes palacios, torreones, conventos y magníficas iglesias, como las de Santa Mª La Mayor y la de San Martín de Tours, además de su magnífica alcazaba, una de las mejor conservadas de España. La población fue una pieza fundamental en las luchas dinásticas del trono de Castillo y por ello sufrió destrucciones y asaltos diversos

                La iglesia de San Martín es un templo de gran tamaño y de muy sobria factura, iniciada en el siglo XV y finalizada en 1564. Al parecer esta situada sobre el emplazamiento de un edificio interior, del que solo permanece la torre campanario. La iglesia es de estilo gótico tardío, con elementos renacentistas.

                                La talla de Ntra. Sra. de la Coronada 

                 Hay muchas cosas que ver en Trujillo y su extensa monumentalidad, pero en esta iglesia de San Martín, que cierra uno de los ángulos de la plaza Mayor, destaca una bellísima talla de estilo bizantino de de Ntra. Sr. de la Coronada, probablemente del siglo XII, y traída por los caballeros templarios, que contaron con una capilla propia a 10 kilómetros de la localidad, y que tuvo gran predicamento y fue objeto de especial devoción. Tras su disolución, la capilla y la imagen volvieron a la titularidad de la villa de Trujillo.

                  La bellísima y delicada imagen de Ntra. Sra. de la Coronada, puede contemplarse en la iglesia de San Martín, aunque protegida por una urna de cristal, para protegerla de cualquier agente ambiental que pudiera deteriorarla. Hoy la compartimos y mostramos desde esta capilla virtual de Juan el Bautista.

 

Luceafărul

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                                             Tatăl nostru (Padre nuestro)

Tatăl nostru care eşti în ceruri! Sfinţească-se Numele Tău; vie Împărăţia Ta; facă-se voia Ta, precum în cer, aşa şi pe pămînt.
Pînea noastră cea de toate zilele dă-ne -o nouă în fiecare zi;
şi ne iartă nouă păcatele noastre, fiindcă şi noi iertăm oricui ne este dator; şi nu ne duce în ispită, ci izbăveşte-ne de cel rău

               Pasar sin desatar la envidia de la Iglesia y de las llamadas gentes de iglesia, que no de los fieles silenciosos. Hoy hemos escogido la oración entre las oraciones, la que el Hijo legó para dirigirse al Padre. Hemos escogido el idioma rumano por su sonoridad y por su firmeza. También hemos conocido un poema rumano Luceafărul, El Lucero, compuesto por Mihai Eminescu en 1883. Se trata de un poema amoroso, declarado como el más largo de la literatura, pero que también pueden recitarse partes suyas como una oración.

              Hemos creado un mundo, un lugar en el que la gente entra cuando quiere, que no se anuncia, pues es un lugar que debe ser descubierto. Aunque no escribamos, las personas entran y se detienen, muchas nos acompañan desde hace años en silencio total. Aquí no hay discusiones ni suele entrar el ruido del mundo, aunque hablemos de él. No podemos vivir fuera del mundo.

          También hay quien entra, lee y crea disturbio fuera, pero eso es algo que no podemos evitar. Procuramos no llamar la atención, no dar demasiados detalles para no alentar el soplo de la envidia, que nos rodea siempre. Aquí solo venimos a buscar paz, encontrar refugio frente a las inclemencias y a ordenar el espíritu. En este lugar buscamos luz en medio de la oscuridad, y el silencio que nos permita escuchar.

               Todo lo que hay aquí es nuestro, pero lo compartimos, aunque siempre haya quien quiera llevarse la vela, pese a que también le alumbra a él. Existe un lugar físico que se corresponde con esta capilla virtual, que también es real.

Biserica Romana Sfanta-Familie

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                 La Iglesia greco-católica rumana de rito bizantino cuenta con casi medio millón de fieles, frente a los 20 millones de la Iglesia Ortodoxa rumana, la segunda más populosa del mundo ortodoxo, solo por detrás de la Iglesia ortodoxa de Rusia.

                  En Almería, la Iglesia rumana de la Sagrada Familia se encuentra enclavada en el centro de la capital, en la calle Reyes Católicos. Era una anterior capilla católica que fue cedida por el Obispado de Almería a la Iglesia greco-católica rumana, de rito eslavo. Su idioma litúrgico es el rumano. Su sede central es la catedral de la Santa Trinidad en la ciudad rumana de Blaj. El Archipatriarca mayor es Lucian Muresan desde 2012.

                El santo protector de la Iglesia oriental es San Nicolás, y en esta iglesia rumana todos los lunes, se le rinde culto,  para el cual la iglesia permanece abierta en horario de mañana y tarde (9h 30-14h 00 y 17h 30-20h 00). Las imágenes de san Nicolás han desaparecido de muchos templos católicos, o si están presentes no hay horario de apertura de las capilla, con lo cual el culto queda interrumpido.

                 Sin embargo, en la Biserica Romana de la Sfanta-Familie, cada lunes se congregan fieles procedentes del culto católico romano y fieles rumanos, que quieren seguir con la tradición de los lunes de san Nicolás.

                       Existen algunas diferencias con respecto a un templo católico occidental, como la presencia del Iconostasio en vez del Altar, y la veneración de los santos bajo la forma de iconos, que es la que acepta la tradición oriental, aunque en este caso, sí existe una pequeña imagen del santo de Myra, en la costa de Licia, en la actual Turquía, Agios Nicolaos, o san Nicolás.

                         Una de las diferencias más llamativas es la presencia de velas de cera, las únicas admitidas en el culto oriental. En este caso las velas son las propias del culto bizantino. Son velas alargadas de color tierra, que se dividen en las dedicadas a los vivos y a los difuntos. Esta si es una gran diferencia entre los cultos orientales y occidentales. En Oriente no hay un único día para recordar a los difuntos, sino que se les recuerda cada sábado en una oración especial.

La cruz de Mayo en Melilla

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            Si algún lugar o familiar simboliza la tradición de las Cruces de Mayo en Melilla, realizadas de motu propio, aunque participen en el mismo concurso que todas las demás, es la familia García Arjonilla. Hay instituciones públicas y entidades religiosas que también mantienen esta tradición, pero no pueden ponerse en el mismo plano de igualdad.
La primera vez que visitamos su casa, su pequeña y particular capilla fue en el año 2007. En aquello ocasión quisimos dar testimonio de la bendición de la imagen del Cautivo, que al final no pudo realizarse por cuestiones canónicas. Fueron cuestiones de celos y rivalidades religiosas las que impidieron aquella ceremonia. Sin embargo, los cánones y la tradición de la Iglesia sí aconsejan la bendición de objetos piadosos, cruces, rosarios y pequeñas imágenes; a las que se puede dotar incluso de indulgencias para los rezos. Las pequeñas imágenes de devoción familiar pueden ser bendecidas por el sacerdote en la propia iglesia, o puede éste desplazarse al lugar en cuestión. Este lugar de veneración particular se encuentra en la calle sargento Arbucias del monte de La Libertad o de Calvo Sotelo.
La primera vez que asistimos y reflejamos la tradición de las cruces de mayo en casa de Sebastián y Loli fue en 2013, y hubo una segunda en 2017. Esta sería pues la tercera visita. La tradición de las cruces de Mayo, su origen y su arraigo en Melilla está relatada de modo suficiente. Todas participan en un concurso general subvencionado por el Gobierno de la Ciudad a través de su consejería de Festejos. En esta ocasión no queremos reflejar el hecho en sí, sino volver a escribir acerca de una familia y de las tradiciones festivas cristianas que mantienen en el barrio de La Libertad.

                                                      Un lugar singular

               Mientras estén ellos y esperemos que sea por muchos años, todo se mantendrá, después y nunca mejor dicho “Dios dirá”. Sin embargo, aparte de dar cuenta de la Cruz de Mayo del presente año 2019, queremos volver a resaltar la importancia de este lugar, en donde con anterioridad se ubicaba una pequeña mercería. En el hay imágenes bendecidas y que en su día estuvieron en iglesias melillenses, con más de un siglo de antigüedad. La capilla privada debería ser bendecida y convertida en oratorio público, aunque fuese por unas horas a la semana. Así los fieles del barrio podrían acudir también allí. La parroquia de Santa Mª Micaela está a unos pocos metros, pero tiene su horario de culto y apertura.
Este año han realizado y presentado al concurso una cruz muy clásica, en tonos rosa y blanco. Con los exornos justos y centrado en la Cruz, que es lo que se conmemora y celebra. El descubrimiento de la Cruz de crucifixión por parte de la emperatriz Santa Elena, madre del emperador Constantino, en el mes de mayo de 327. La tradición se mantiene un año más.