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Velas ortodoxas para fin de año

27 lunes Dic 2021

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  • María Theotokos
  • Velas ortodoxas
  • Liturgia oriental
  • Iconostasio

Liturgia en la Iglesia rumana de tradición oriental

El último lunes del año nos sitúa en la iglesia de la Sagrada Familia de Almería, perteneciente a la Iglesia católica rumana de rito oriental. Hay muchas cosas que difieren de una misa católica romana.

El sacerdote oficia la misa de espaldas, dentro del espacio que delimita el iconostasio, en donde están representados todos los principales acontecimientos de la vida de Jesucristo. El evangelio no sale nunca de ese recinto sagrado. El sacerdote realiza bendiciones de modo constante y da vueltas, en ambos sentidos, en torno al altar. Con frecuencia, también sale a la nave, la bendice y la recorre con el incensario. Siempre entra y sale por la puerta central, a cuyos lados están representados la Theótokos y el Pantócrator, como imágenes principales.

La misa es en rumano, pero el rito y la liturgia te conectan de igual modo con lo representado, con la tradición. A la entrada, dentro de una pequeña chimenea, arden las velas de la tradición ortodoxa, sujetas por la tierra. La mitad dedicadas a los vivos y la otra a los difuntos, a los que se recuerda cada día en la tradición oriental. La recitación del sacerdote es constante. No hay espacios vacíos o de silencio.

Hoy es lunes de san Nicolás, uno de los padres de Oriente y también el lunes de san Juan evangelista. Todo lleno de significados.

Rosh Hashaná

08 miércoles Sep 2021

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  • Rosh Hashaná
  • Espíritu Santo
  • Yo Soy, Abba

El Año Nuevo Judío

Y le dijo Moisés: «Está bien. Iré a los hijos de Israel y les diré: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros, más si entonces me preguntan cuál es su Nombre, ¿Qué les diré?. Y le contestó Dios: «Yo soy El que soy» y agregó: «Así les dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros. El Eterno, Dios de vuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob me envió a vosotros. Éste es mi nombre para siempre y ésta es mi memoria de generación en generación.

Yo soy, no se dio a conocer por su nombre, por eso es El Eterno, o El que Es, y al que se adjudican otras denominaciones, como Elohim, Adonai o Yahveh, que en realidad es un acrónimo. Los Evangelios están muy conectados con La Torá o Biblia hebrea, puesto que Jesús, el Cristo, era de origen judío. Es más, en una ocasión dijo claramente: «No he venido a abolir la Ley, sino a hacerla cumplir». Es claro que se refería a la Torá, aunque Jesús, el Cristo, se refiera al Eterno como Abba, Padre.

Según relata Juan, el último de los evangelistas, al ser interrogado Jesús por los fariseos y preguntarle, para ponerle a prueba: ¿Cómo es que siendo tan joven afirmas conocer a Abraham? Porque antes de que Abraham existiera, «yo soy». La exégesis judía tiene claro que el evangelio de Juan fue escrito y transmitido por un testigo presencial, muy relacionado con la ciudad de Jerusalén.

Abba, el Padre al que se dirige Jesús, es Yo Soy, es El Eterno. En todas las trampas dialécticas o saduceas a las que le sometieron, Jesús demostró conocer muy bien La Torá, o sea La Ley, y las enseñanzas de los rabinos Hillel y Shamai, anteriores a Jesús, así como la tradición, escrita en el Talmud.

Rosh Hashaná (cabeza del año) es el Año Nuevo Judío, y en 2021 se celebra entre los días 6 y 7 de septiembre, desde la salida del Sol del primer día, hasta el ocaso en el segundo. La evolución de la teología católica haría cambiar de plano la situación, de modo que no llega a parecer que el Padrenuestro católico, no se el mismo que el Yo Soy de los judíos, pero sin embargo, sí lo son. «No tendréis otros dioses delante de mí», afirmó El Eterno.

Iglesia de Santiago en Turégano

28 sábado Ago 2021

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  • Ábside románico de Turégano
  • Virgen de la Salud, patrona de Turégano
  • Virgen del Rosario
  • Santiago Apóstol
  • Murallas califales y castillo
  • Concha de peregrinación

La villa de Turégano se encuentra apenas a 30 kilómetros del río Duero, la marca alta del Califato de Córdoba. Los restos de las impresionantes torre califales así lo atestiguan. Desde la invasión musulmana de 711 hasta la ocupación definitiva cristiana de Simancas en 939, la zona al norte del Duero fue de hecho una tierra de nadie «el desierto del Duero». Son tres siglos en los que las tropas califales no tuvieron nada que les hiciera frente. No existe nada a lo que se pueda calificar como reconquista (de modo organizado y continuado), salvo ajustes del territorio, resistencia y alguna ocupación de territorio abandonado, como León ocupada por Ordoño I en 856. Alfonso III establecerá la frontera en el Duero a finales del siglo X.

Los Reinos cristianos del Norte solo empezaron a rebasar el Duero a partir del año 1031, con la caída del Califato, el desmembramiento de las Taifas, y la entrada masiva de los Almorávides en 1086, que derrotaron a Alfonso VI en Sagrajas (Badajoz) llamada también de Zalaca. Tras la conquista de Toledo en ese mismo año, la frontera quedó ya establecida en el río Tajo. Los musulmanes hispanos ya no volverían a rebasar ese límite natural. Lo que sí puede llamarse ya «reconquista», empieza a partir de 1086, con la conquista de Toledo, la antigua capital visigoda.

A partir de esa fecha, ya sí sería un «todo o nada». Con los almorávides y almohades empezaron la guerras de religión. Su visión y mundo ya no era el del Islam califal.

Cristo Pantócrator en Turégano

Turégano es una villa episcopal en origen, por eso su escudo tiene capelo y borlas laterales. Hasta Toledo, el centro religioso de los Reinos cristianos era Santiago, que desplazó a Oviedo, pero la recuperación de la capital visigoda cambió el centro religioso peninsular. En 1118, ya asegurado el territorio, el obispo de Toledo nombró consagró a un obispo en Segovia, que todavía no lo tenía en propiedad. En este época, 1123, los obispos eran clérigos y militares, tan diestros con la espada como con la cruz. En ese año, Pedro de Agén, fue nombrado como primer obispo de Segovia y recibió la villa de Turégano como propiedad, iniciando la construcción de un palacio o casa episcopal, dentro de los límites de la casi recién conquistada alcazaba califal. Allí se edificó la primera iglesia, dedicada a San Miguel, sobre los restos y con los materiales abandonados de la antigua fortaleza musulmana y sus dependencias militares. Todavía impresiona atravesar por el interior de los adarves, construidos hace un milenio.

Este año nos recibió el párroco de Santiago de Turégano Antonio Conde, muy versado en la historia de su iglesia, que cuenta con un ábside románico del siglo XIII, con su correspondientes figuras de piedra y policromía original. Las figuras de Santiago apóstol y el Cristo Pantócrator en su excelsa majestad, son equiparables artísticamente a las del pórtico de la Gloria en Santiago de Compostela.

El misterio insondable es cuando y porqué se tapó el claustro románico, con un retablo barroco. Fuese cual fuese el motivo, convirtieron el lugar en una cápsula de tiempo, que preservó las figuras de modo milagroso, hasta el año 1991, cuando al hacer una obras en la iglesia de Santiago, se redescubrió el lugar, tras varios siglos de olvido completo.

La presencia de una puerta dedicada a Santiago Apóstol, e incluso de una concha de peregrinación, indica que hubo una ruta de peregrinación hacia el Sur, cuando ya el proceso de la reconquista tomó cuerpo religioso e ideológico. Por esta iglesia de Santiago pudieron pasar el obispo Jiménez de Rada en su camino hacia las Navas de Tolosa en 1212, incluso el mismo rey Fernando III, en su ruta hacia la conquista de Córdoba, Sevilla y Jaén, que cerró para siempre la frontera en el Guadalquivir, y que selló el destino de la invasión musulmana, con la expulsión completa de los almohades.

Ángeles

15 domingo Ago 2021

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  • Ángel, catedral de Almería
  • Arcángel san Miguel, iglesia serbia de Trieste
  • San Miguel en piedra
  • Catedral de Almería, fachada principal

¿Se puede escribir sobre los ángeles? ¿Es nuestra imaginación superior a la realidad, o por el contrario la razón no nos permite acercarnos a ella? Han sido representados en todas las formas posibles, e incluso categorizados. Son mencionados en todas las religiones e incluso utilizados por los santeros. Los artistas los representaban con los rostros de mujeres u hombres de sus épocas, pero los desposeían de cualquier característica sexual. Algunos incluso los representaban como niños. Algunos son portadores del bien y otros del mal, pero en sí, constituyen la categoría suprema espiritual, tanto de la bondad. como de la maldad.

Si alguno/a hemos sentido ángeles, siempre los hemos asociado a personas. Tanto en el sentido del bien como en el del mal. Si todo es espíritu, entonces es eso lo que determina el entrar en una categoría en otra. Sin embargo, las personas son volubles, cambiantes y en ocasiones pasan de una actitud a otra.

Lo que sí es casi seguro, es que el mal no tiene retorno. Quien pasa la línea y entra en la zona de las sombras del espíritu, ya no puede volver hacia atrás. Lo que allí se ve y siente, no permite la vuelta.

¿Quiénes o qué son pues los ángeles? Toda esta reflexión surge por la presencia de dos figuras pétreas, en la puerta principal de la catedral de Almería. Son dos ángeles de piedra muy alterados por el paso del tiempo y la erosión. Uno sí parece ser el arcángel san Miguel, al que no se le puede mirar a los ojos. La inscripción que parece aludir a la Justicia de Dios, y el perro como compañía, parecen indicar esa atribución. El otro que flanquea la puerta principal de la catedral, tiene formas más sinuosas, casi femeninas. Poco hay escrito sobre ellos en la Biblia hebrea, o lo que conocemos como Pentateuco. En los evangelios aparecen, pero como mensajeros o portadores de noticias. Sería santo Tomás el que se inventara una jerarquía ampliamente desarrollada. Conforme avanzó la teología; profetas y visionarios hicieron todo tipo de distinciones, funciones e incluso nombres.

La actualidad está dominada por la alteración del concepto y de la representación. Es algo que suelo ocurrir con casi todo, puesto que los significados se universalizan y degradan. No hay una representación que satisfaga de modo completo, salvo un mosaico bizantino que representa a san Miguel, como la tremenda figura que parece ser, en la iglesia ortodoxa serbia de Trieste. Todo esto explica pero no resuelve ninguno de nuestros problemas. Podríamos afirmar que existe un mercado de ángeles, pero lo más alejado posible de la realidad.

Los artistas antiguos, aunque geniales, por lo general eran personas de reputaciones poco recomendables, por lo que sus bellas modelos eran amigas, amantes, conocidas, y toda clase de personas que poblaban las ciudades, y que escogían para sus cuadros. Aquí ya tenemos una clave: podemos representar lo que conocemos y a quienes conocemos. Si imaginamos algo, nos viene a la memoria la imagen de una persona de nuestro entorno, en la que vemos cualidades que atraen nuestra atención. En ellas se encuentran las virtudes o pecados a las que queremos poner rostro.

La atracción del espíritu es algo que existe más allá de lo físico, porque la apariencia también puede inducir a la equivocación. El conocimiento, en cualquier sentido, consolida la percepción. Junto a nosotros pasan todo tipo de personas, y en ellas reconocemos la bondad o su ausencia, incluso la maldad o todo tipo de envidias. Necesitamos de esas compañías.

A lo largo de una vida pasan junto a nosotros decenas de personas, algunas nos protegen y acompañan durante un tiempo. Suelen aportarnos bien y calma. Son aquellos/as, que ayudan a otros, durante un tiempo corto o largo. Incluso nosotros mismo podemos ejercer esa función en otros. Solo necesitamos no apagar la llama del espíritu.

A veces tampoco hace falta eso. Solo una sensación de que algo te acompaña en las noches oscuras, y te protege de una forma imperceptible, pero que está ahí. En situaciones complicadas hemos salido indemnes, si una explicación aparente. También a veces parece no haber nada, y ocurre justo lo contrario. A veces llegan y se van, casi sin que se note.

Meditaciones

30 miércoles Jun 2021

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  • Sagrado Corazón de Jesús
  • Capilla de Juan el Bautista, Melilla
  • La llama oculta

El ruido del mundo es demasiado intenso. Muchas lazos nos impiden alejarnos de él. Necesitamos volver a la capilla en este año difícil. Captamos la sintonía con un viejo libro de meditaciones religiosas, que depuramos de las afirmaciones más anacrónicas. pero el fondo nos sirve y mucho. Es un ejercicio de desconexión, probablemente jesuita, pero del que desconocemos la fecha. Está dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, devoción clásica de esta orden religiosa. La redacción del texto es una mezcla entre el propio libro y la depuración personal.

«El objeto de esta obra, y de quien quisiere sacar fruto de ella, es limpiar el alma de cualquier atadura con el mundo, de modo que se prefieran los placeres mundanos y las propias aficiones, antes que la devoción a Dios Padre y Creador. Para ello hay que desvincularse de todas esas imperfecciones o distracciones que sabemos que nos impiden la conexión con el espíritu que mora en nosotros».

Llegamos aquí a una gran máximo o consejo de San Bernardo, que ha estado siempre muy presente en el blog del Alminar. <Creedme, dice san Bernardo: Lo que se ha podado, retoña; lo ahuyentado, vuelve; lo extinguido, se enciende; lo adormecido, despierta otra vez. Poco es, pues, podar una sola vez; es necesario podar muchas veces, continuamente, si es posible; porque si bien te examinas; siempre hallarás alguna cosa que podar>. Y esto es cierto, porque lo que nos aparta siempre de nuestro camino es la misma distracción, lo que nos hace tropezar es siempre la misma causa. No podemos evitar nuestros errores, pero sí luchar contra ellos.

«Muchos trabajan en grande, pero aprovechan poco, y con frecuencia se ven obligados a empezar de nuevo. Razón por la cual el demonio a nada tira tanto como a evitar la completa limpieza de espíritu. Tolera este enemigo en cierta manera, que nos demos con sosiego a ciertas virtudes y aún a la perfección, con tal de que descuidemos la pureza de alma. Sabe que por aquí nos enredaremos en mil ilusiones y nunca llegaremos a tener sólidas virtudes. Nuestras victorias serán siempre parciales y en apariencia. Esteremos rodeados de las flores de la virtud, pero no llegaremos a disfrutar plenamente de ellas, porque no podemos romper la ataduras del mundo. Podremos aparecer como virtuosos y ejemplares ante los ojos de los demás, pero no ante nosotros mismo ni ante el Padre Creador».

«Para conseguir esa sintonía permanente con el estado de bienaventuranza, es necesario leer detenidamente todo lo que contiene el libro, y con sosiego veremos esas aristas que nos hacen enredarnos en las pasiones mundanas, como la de la vanidad. Hay que prepararse pues con una oración inicial, como esta: Recoge, Padre, y reconcentra en Tí todos mis pensamientos y afectos, purifica mi corazón y mis intenciones de todo pensamiento extraño y perverso, ilumina mi entendimiento, llena mi corazón, para que digna, atenta y devotamente pueda en esta oración, consagrar todos mis sentidos y voluntad, sin distracciones, a tu Gloria, y que merezca la atención de tu divina Majestad».

Esta capilla virtual, se correspondía con un lugar físico, que lleva año y medio cerrado, y al que de momento no podemos acudir.

El reflejo de la luz

30 domingo May 2021

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  • Trinidad Santa, un solo Dios
  • La Divina Pastora
  • Luces y reflejos
  • Vicario Episcopal Eduardo Resa

En principio parecía un objetivo modesto, escribir al menos una vez al mes en la capilla virtual, pero que también es física, porque tiene un lugar que se le corresponde. La intención es no dejar huecos entre los meses. Sin embargo no fácil, porque para llegar hasta aquí es necesario detenerse y recuperar el silencio. La Capilla de Juan el Bautista es muy exigente, incluso para su propio creador. Cuando este reflexión se publique, habremos cumplido dos años completos de permanencia, algo que hasta ahora no había ocurrido. Solo en el origen, desde julio de 2012 hasta mayo de 2014, conseguimos estar presentes durante 22 meses, casi los dos años alcanzados ahora.

Mantener encendida la lámpara, algo aparentemente sencillo, pero que exige dedicación. Al menos uno o dos días de aislamiento del ruido del mundo. Volver a sintonizar con ese silencio, con esa soledad que guía, con esa débil luz de la lámpara de cera que alumbra en la oscuridad y que sirve como punto de referencia porque está en el mismo lugar, porque se mantiene allí.

La luz nos alcanza de modo directo y también es reflejada. Crea sus zonas de sombra y de penumbra. Eso lo sabían muy bien los constructores de templos, desde la antigüedad, porque la luz eléctrica es algo muy reciente, apenas lleva con nosotros siglo y medio, desde 1879. La iglesias, los templos se construyen pensando en la entrada de la luz solar, que crea diferentes visiones según la hora del día o el mes del año. Siempre es el mismo lugar pero no el mismo momento.

El pasado 28 de mayo, el vicario Arciprestal de Melilla, Eduardo Resa, supervisaba el rezo del Rosario en el templo del Sagrado Corazón. Los días se van haciendo cada vez más largos. la luz entraba a raudales por los altos ventanales de la iglesia, creando un reflejo en el lado opuesto. Siempre es así. El tiempo pasa y también las personas, quedan solo los templos y el eco de aquellos que los construyeron. También está presente en el silencio, el recuerdo de todos los que estuvieron allí en algún momento de sus 100 años de historia. Los templos están saliendo del tiempo de pandemia, en el que han llegado a estar completamente cerrados y en silencio obligado durante meses.

En esa tarde el rezo lo dirigía la todavía Hermana Mayor de La Congregación de La Victoria, Mª Piedad Castellanos, a punto de salir del cargo, por agotar el periodo máximo de 8 años, que prescribe el Código de Derecho Canónico, para las cofradías y hermandades vinculadas a la Iglesia. Fue nombrada para el cargo en 2012, pero las circunstancias excepcionales de la pandemia de la Covid-19, ha hecho que su mandato se prolongue mas allá del tiempo máximo previsto.

La fe ortodoxa

31 domingo May 2020

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Metropolitano Serafín y el alcalde del Pireo
Francisco I y Bartolomé I de Constantinopla
Espíritu Santo
Metropolitanos del Pireo y Corinto

 

            En toda la Europa oriental, la fe mayoritaria es la Ortodoxa, que procede del mundo greco-bizantino, en el que se formó. La liturgia, los rezos, los cánticos, la representación de las imágenes de los santos (siempre bajo la forma de iconos) e incluso la organización administrativa es diferente. La iglesia histórica se constituye sobre 5 patriarcados (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén) reconocidos en el Concilio de Calcedonia (451). Las iglesias ortodoxas surgidas con la evolución histórica, tienen una característica y es que son autocéfalas, independientes, y no tienen por tanto una autoridad superior a la que responder o reconocer. También suelen tener características nacionales, como la iglesia de Rusia, la de Serbia, la de Grecia, la de Bulgaria o la de Rumanía. A los que se consideran como padres fundadores de las Iglesias eslavas, son a los patriarcas Cirilo y Metodio, en una expedición misional del siglo IX. En cada región de un mismo área, el obispo metropolitano es el más antiguo.                       Resulta enormemente atractivo acercarse a la rica tradición ortodoxa, y a sus múltiples detalles litúrgicos, que la conectan de un modo claro con el pasado originario de la iglesia común, en este sentido, John Binns afirma lo siguiente: «En realidad, se puede afirmar convincentemente, que la cultura de las iglesias orientales están mucho más cerca de aquel mundo del Nuevo Testamento»¹. El cristianismo es una religión oriental.

                            Iglesia Metropolitana del Pireo y Faliro

          Durante el gobierno de Alexis Tsipras (2015-2019) alcanzaron  cierta repercusión internacional, las duras condenas o «anatemas» del obispo Metropolitano del Pireo y Faliro, su eminencia Serafín Mengelopoulos, nacido en Atenas en 1956. En su biografía consta que: En diciembre de 2000, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, el Sr. Bartolomé, y el Santo y Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, lo eligieron obispo de Christianópolis, asistente del arzobispo de Australia, Sr. Stylianos.

          En su mensaje de bienvenida a la página, el Metropolitano Serafín saluda así a los visitantes: «Nuestro objetivo, poder a través de nuestro sitio web, proclamar a Cruzado y Jesucristo Resucitado. Buscamos transmitir, con la ayuda de la tecnología y su buen uso, mensajes cristianos ortodoxos en todo el mundo.

        No debemos olvidar, queridos hermanos, que inextricablemente unidos y plenamente unidos con nuestro Señor Jesús, sólo permanecemos cuando compartimos Su Cuerpo y Sangre y participamos en los Misterios redentores y que salvan vidas de nuestra Iglesia».

        El detonante de la condena del Metropolitano del Piero o puerto histórico  de Atenas, fue la aprobación de la Ley de uniones homosexuales en Grecia en 2015, que no matrimonio, por parte del gobierno de la coalición de izquierdas Syriza. 

         La iglesia de Grecia dependió administrativamente del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, hasta que declaró su autocefália en 1833. Igualmente, la iglesia de Grecia reconoció la Metrópolis religiosa del Pireo en la mitad del siglo XX.

                                                      Credo Ortodoxo

         Creo en un solo dios, Padre omnipotente. Creador del cielo y tierra, de todo lo visible e invisibles. Creo en un solo señor Jesucristo, hijo unigénito de Dios, nacido del padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consustancial al Padre por quien todo fue hecho. Quien por nosotros y para nuestra salvación bajo del cielo, y por obra y gracia del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado, bajo el poder de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con  gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

         Creo en el Espíritu Santo, Señor y Vivificador, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es Una, Santa, Católica y Apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén

Nota:¹ Las iglesias cristianas ortodoxas, John Binns. Akal

 

 

Isabel I, Reina de España

25 lunes Nov 2019

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Segovia, iglesia de san Miguel
Isabel I, Altar Mayor de Granada
Fernando III de Aragón
Sepulcro ornamental de los Reyes Católicos
Medina del Campo, Colegiata de San Antolín
Catedral de Granada, altar mayor

                                515 aniversario de la muerte de la Reina Católica

              El 26 de noviembre de 1504 fallecía en el castillo Real de Medina del Campo la Reina Isabel I de Castilla, contando solo con 54 años de edad. Solo dos mujeres han ostentado el título de reinas de España y ambas lo han sido con el nombre de Isabel. Ha habido mujeres regentes y madres de reyes. Isabel de Castilla fue la primera en reinar bajo el territorio unificado de España, tras haber conquistado en solo 10 años (1482-1492), el Reino Nazarí de Granada, que se consideraba inexpugnable. La Reconquista como tal, había finalizado en 1248, con la conquista y rendición de Sevilla el 23 de noviembre. Durante los siguientes dos siglos y medio solo hubo reajustes de fronteras e innumerables acuerdos.

                 Algunos quieren proclamarla santa, pero eso no añadiría nada a lo que realmente fue, y la convertiría en algo que no fue nunca. No vamos a entrar en controversia alguna sobre su figura histórica o personal. Solo vamos a señalar algunas localidades y fechas transcendentales en su vida. En cualquier caso, se trata de una figura notable de la historia de España.

                    Madrigal de las Altas Torres (Ávila) fue la localidad en la que nació el 22 de abril de 1451. Segovia es la ciudad en donde fue proclamada reina de Castilla en 1474, en la iglesia de San Miguel, tras unos complejos avatares sucesorios, e incluso un guerra dinástica. Hasta su fallecimiento en Medina del Campo, atravesó otros muchos contratiempos, sin embargo fue otra ciudad la que le procuró la gloria definitiva, Granada, en la que está enterrada en la Capilla Real  junto a su esposo Fernando II de Aragón,  su hija y sucesora Juana I, su yerno, el flamenco Felipe el hermoso y su hijo el príncipe Miguel, fallecido en Granada en 1500.

                 Exaltada y enaltecida por unos, vilipendiada por otros. Todos la convierten en lo que probablemente no fue. Su reinado quedó lastrado por un hecho, la expulsión de los judíos españoles en 1492. Un error colosal cuyos mayores efectos se pagarían un siglo más tarde, y que supuso una tragedia humana en su momento. El error se repetiría dos siglos después con la expulsión de toda la población morisca española en 1614, y cuyos consecuencias tuvieron efectos inmediatos, aunque se prolongaron durante un siglo. Sustituir poblaciones no es algo que no se consigue fácilmente y deja daños irreparables.

Nota:http://capillarealgranada.com/celebracion-del-515o-aniversario-de-la-muerte-de-la-reina-isabel-la-catolica/

 

Luceafărul

31 sábado Ago 2019

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Luceafarul, convento del Santísimo, Almería
Capilla de San Nicolás
Cervatillo, jardines de San Ildefonso

 

                                             Tatăl nostru (Padre nuestro)

Tatăl nostru care eşti în ceruri! Sfinţească-se Numele Tău; vie Împărăţia Ta; facă-se voia Ta, precum în cer, aşa şi pe pămînt.
Pînea noastră cea de toate zilele dă-ne -o nouă în fiecare zi;
şi ne iartă nouă păcatele noastre, fiindcă şi noi iertăm oricui ne este dator; şi nu ne duce în ispită, ci izbăveşte-ne de cel rău

               Pasar sin desatar la envidia de la Iglesia y de las llamadas gentes de iglesia, que no de los fieles silenciosos. Hoy hemos escogido la oración entre las oraciones, la que el Hijo legó para dirigirse al Padre. Hemos escogido el idioma rumano por su sonoridad y por su firmeza. También hemos conocido un poema rumano Luceafărul, El Lucero, compuesto por Mihai Eminescu en 1883. Se trata de un poema amoroso, declarado como el más largo de la literatura, pero que también pueden recitarse partes suyas como una oración.

              Hemos creado un mundo, un lugar en el que la gente entra cuando quiere, que no se anuncia, pues es un lugar que debe ser descubierto. Aunque no escribamos, las personas entran y se detienen, muchas nos acompañan desde hace años en silencio total. Aquí no hay discusiones ni suele entrar el ruido del mundo, aunque hablemos de él. No podemos vivir fuera del mundo.

          También hay quien entra, lee y crea disturbio fuera, pero eso es algo que no podemos evitar. Procuramos no llamar la atención, no dar demasiados detalles para no alentar el soplo de la envidia, que nos rodea siempre. Aquí solo venimos a buscar paz, encontrar refugio frente a las inclemencias y a ordenar el espíritu. En este lugar buscamos luz en medio de la oscuridad, y el silencio que nos permita escuchar.

               Todo lo que hay aquí es nuestro, pero lo compartimos, aunque siempre haya quien quiera llevarse la vela, pese a que también le alumbra a él. Existe un lugar físico que se corresponde con esta capilla virtual, que también es real.

Reflexión final de Semana Santa

21 domingo Abr 2019

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Cristo de la paz
Con el Flagelado
Paso del Flagelado
Virgen del Mayor Dolor
Virgen de los Dolores

                           Preguntarse por la evolución y destino final de la semana santa no tiene sentido en la mayor parte de las ciudades españolas, pero sí en Melilla. Las primeras procesiones salieron como tales a partir de 1940. Hasta esa fecha, todos los actos se celebran dentro de los templos que fueron surgiendo tras la expansión de la ciudad, y con anterioridad solo en la ciudad vieja o Pueblo, y en recorridos muy cortos. Esta primera época de desfiles procesionales y cofradías duró exactamente 35 años, gasta la suspensión total de 1974. La segunda refundación de la semana santa melillense se produce a partir de 1980, y alcanza ya casi 40 años de existencia. Se vive una lenta decadencia en cuanto a asistencia y participación, pero se mantiene intacta en lo esencial. Hay elementos que deberán concentrarse más, para asegurar  la supervivencia del conjunto. Son necesarias reformas y planificaciones, que de momento nadie se atreve a poner sobre la mesa, ni a ponerles nombre.

                                          Pensamientos en Jueves Santo

                           Pasear por la calles del centro de la ciudad durante las procesiones deja siempre un sensación ambivalente y contrapuesta. Dulce y amarga a la vez. Se ve gente nueva, la felicidad de los niños en sus primeras procesiones, el esfuerzo de los costaleros y portadores de tronos, la mezcla completa de hombre y mujeres en los varales, entre los nazarenos, e incluso al frente de alguna cofradía. A la vez surge ante los ojos una extensión inmensa, la de las calles, imposible de llenar, porque ya no hay más público. Está presente toda la gente que hay en la ciudad y que puede y quiere asistir, o ver pasar, los tronos y los palios.

                            El Cautivo siempre acude a su cita, imperturbable desde su trono y con la mayor afluencia de público posible tras sus pasos fijos en el trono que lo porta. Solo la virgen de los Dolores, la Soledad de siempre, la del Pueblo, la de Melilla la Vieja, le iguala en numerosa compañía. Uno el jueves, la otra el viernes. Cada uno preferirá un lugar distinto para verlas y retener las imágenes.  La compañera del Cautivo es el Rocío, que en los tiempos que corren, y dado lo ajustado del número de portadores, debería limitar su presencia al domingo de Resurrección. La efectividad que se conseguiría con esto sería mucho mayor, pues las personas que se dividen entrambos trono y palio, se juntaría detrás de solo uno, y la banda de música acompañaría a ambos.

                           La virgen del Jueves Santo melillense debería ser la de Ntra. Sra. del Mayor Dolor de Batería Jota, que va también acompañada por el trono del Flagelado, acompañados por su banda de música y público. Esta cofradía, la de La Flagelación, porta 5 pasos a lo largo de toda la semana (domingo, jueves y domingo), y es la que tiene un recorrido más largo, pues aparte del oficial, recorre el camino  de descenso y ascenso hasta y desde su casa de hermandad. No hacen traslados, solo recorrido puro y duro hasta el Gólgota de la Medalla Milagrosa.

                                                 Dolores siempre reina en viernes

                        La disyuntiva estará siempre entre fe y espectáculo en el sentido más rico de la palabra, siendo casi imposible trazar una separación entre ambas categorías. En el viernes santo de Melilla hay una virgen espectacular, que es la Soledad, con un recorrido muy concentrado y vistoso. Este es motivo por el que esta cofradía nunca ha tenido problemas para portar los tronos. Solo dos salidas, jueves y viernes, con un único paso cada. El resto de las cofradías procesionan entre dos y tres veces a lo largo de la semana, sacando un mínimo de dos pasos en cada ocasión. No hay cofrades suficientes para tanto.          La única fórmula posible para una supervivencia es esta, porque en un futuro próximo todo se agudizará. Las procesiones de lunes y martes tiene escaso público. Los desfiles procesionales deberán concentrarse entre miércoles y viernes, dejando aparte ambos domingos que tienen su propia idiosincrasia. El lunes y martes santo debe quedar para actos litúrgicos en los templos.