Publicaciones de la categoría: santos y reliquias

Santos y reliquias (I)

19 Lunes Mar 2018

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Cruz y relquia del padre Claret
Reliquia José Oriol y Mª Jesús de Ágreda
Reliquia de Santa Gema y Sta. Mª Micaela
Reliquias de Tierra Santa
Reliquia de Tiburcio Arnáiz

          El culto a las reliquias se inicia con la llegada de los bizantinos al territorio de Palestina. Será la emperatriz Helena, la primera esposa de Constancio Cloro, la que rebuscó en la derruida Jerusalén, las pruebas de la crucifixión de Jesucristo, encontrando un trozo de madera, que se identificó con la cruz del Gólgota. Además de santa, es considerada la patrona de la arqueología. Ella edificó la primera basílica del Santo Sepulcro, en los primeros años del siglo IV, y  que luego fue derruida por Cosroes II en 614, que se apoderó de la reliquia de la Santa Cruz.

           Un documento de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, perteneciente a la Curia Romana, del año 2002, establece los principios y orientaciones que deben regir La piedad popular y la Liturgia. No debe pensarse que el culto a las reliquias es exclusivo de las clases populares, pues en España, el mayor coleccionista de reliquias fue el rey Felipe II, que convirtió el monasterio de San Lorenzo del Escorial en el mayor relicario del mundo.

          Las reliquias las hay de muchas clases y categorías, siendo las principales las pertenecientes a Jesucristo, la virgen María y sus apóstoles. El mayor relicario del mundo fue la catedral de Santa Sofía en Estambul, y muchas de las más importantes reliquias de la cristiandad se perdieron en la conquista de Bizancio por los turcos en 1553.

              Las reliquias más importantes son los fragmentos óseos y objetos personales de los santos y beatos, y se encuentran en las principales iglesias y catedrales del mundo católico romano, porque en las iglesias protestantes no quedó nada. El culto a las reliquias y a los santos fue abatido en la Reforma de Lutero. La realidad histórica es que donde hay culto, hay también tráfico y comercio, y como en cualquier otra actividad humana, hubo también corrupción.

              Entre los fieles católicos existe un comercio lícito de pequeñas reliquias de los santos y santas, declarados como tales por la Iglesia. Las grandes reliquias no están al alcance de cualquiera. Hace unos años, localicé un relicario con un dedo de Santa Beatriz de Silva, desaparecido en el saqueo e incendio de las iglesias de Toledo en 1936, que se vendía por el precio de 9000€.

             El comercio actual se circunscribe a pequeños fragmentos de los hábitos, ropa  y sotanas usadas por las personas que son declaradas beatas/os  y santas/os; así como pequeños trozos de sus féretros, o de sus objetos de uso, como la paja del colchón. Las reliquias de Tierra Santa consisten en flores, hojas del huerto de Getsemaní, flores y arena de Tierra Santa. Las reliquias pueden ir ensartadas en estampas, librillos, medallas o incluso dentro de crucifijos. Ahora ya escasean las reliquias reales, y casi todas son “telas tocadas al féretro”, “telas pasadas por sus reliquias”. Esta categoría sería la menos calidad, aunque es la más abundante. En muchas estampas no se determina la pertenencia del trocito de tela.

            Todas las reliquias tienen un poder de intercesión por medio del Espíritu Santo, y sirven para según qué cosas. Cada fiel tiene sus preferencias o se recomienda un uso determinado, según de qué santo o beata se trate.

      Nota:https://santuariodejuanelbautista.com/2016/05/20/el-misterio-de-las-reliquias-de-beatriz-de-silva/

La recuperación de San Nicolás

26 Lunes Feb 2018

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Capilla de san Nicolás
Imagen de san Nicolás
Estampa de san Nicolás
Sepulcro original de san Nicolás, Turquía
San Nicolás

                 El pasado 15 de enero quedó cerrada la capilla del Centro Asistencial e y con ello el culto a San Nicolás. En el período navideño también se había interrumpido este culto popular, que se remonta a la década de 1940 o de 1950 en Melilla, sin que pueda determinarse de modo preciso. Casi todas las capillas e iglesias melillenses tenían su imagen de San Nicolás, el santo griego, nacido en Mira, localidad que hoy pertenece a la región de Antalia, en Turquía.

                  Las procesiones de los lunes de San Nicolás se llevaban a cabo en la capilla de Batería Jota, o de la Medalla Milagrosa, ante la imagen allí residente. Son caminatas que hay que realizar andando y que pese a su importancia, no han dejado rastro documental en la historia religiosa de la ciudad. La crisis iconoclasta desatada en 1974, con la suspensión de la Semana Santa como hecho más trascendente, acabó con cultos, cofradías y con cualquier otra tradición popular. La iglesia de Batería Jota desapareció del mapa de los cultos populares, y san Nicolás pasó al olvido.

                    Sin embargo, sería en la Capilla del Centro Asistencial en donde se recuperaría el culto, por primera vez tras su interrupción forzada, sin que tampoco pueda atisbarse una fecha, pero que muy posiblemente sería en la década de 1980, tras la recuperación de los cultos procesionales y la reapertura de iglesias. En 1991, el obispo de Málaga Monseñor Buxarrais renunció a la sede malacitana, y se convirtió en un impulso del culto al santo de Oriente, a san Nicolás. Ayudado por las Hermanas de la Caridad en la recuperación del culto extinguido, conoció una segunda edad dorada, recuperándose las caminatas de los lunes y las visitas al santo. Este nueva etapa se mantuvo durante un cuarto de siglo, hasta la marcha de monseñor Buxarrais en septiembre de 2017.

           Es un santo muy popular que se puede encontrar en la mayoría de las capitales españolas, en las ciudades, e incluso en los pueblos, contando con numerosas capillas dedicadas a su advocación. Es el santo titular de la villa de Alhama de Almería. En Madrid,  la más célebre es  la parroquia de El Salvador y san Nicolas de Atocha, en donde existe una estatua y las reliquias del santo. Las estampas y los librillos de novenas y oraciones de san Nicolás llegaron a cualquier parte de la península.

          La actual y tercera etapa del culto de San Nicolás en Melilla, se inició el pasado 12 de febrero, tras casi dos meses de suspensión del culto. Esta nueva época surge de la necesidad popular, que pese a estar cerrada la capilla, acudía a rezar en el patio, en dirección al santo y con la puerta cerrada.

          Esta nueva reapertura cuenta con el beneplácito de la Vicaría Arciprestal de Melilla, que ha tomado la decisión en vista del interés de los fieles. Eso sí, ha recortado el horario de visitas, y lo ha establecido entre las 8 de la mañana y las tres de la tarde. Son solo voluntarios/as los que se encarga de abrir la capilla, de llevar estampas de culto, que elaborara monseñor Buxarrais, y de mantener el lugar en perfecto orden.

     Nota:https://es.wikipedia.org/wiki/Mira_(ciudad)

Venerable fray Leopoldo

22 Lunes Ene 2018

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Fray leopoldo, tela del hábito
Reliquias de fray Leopoldo
Fray Leopoldo, reliquia

                                   El monje limosnero de Málaga y Granada

         El limosnero de Granada, Fray Leopoldo ya es beato y venerable. La santidad tiene dos caminos claros, uno es el de los grandes santos y santos, que desde un primer momento ya decidieron cual era su destino y vocación. El otro camino es el de aquellos/as que nunca llegaron a imaginar que se convertirían en objeto de intensa veneración y culto. Este último camino es el del venerable fray Leopoldo de Alpandeire, pueblo de la serranía de Ronda de la que toma el sobrenombre, y en el que nació el 24 de junio de 1866. Ninguno de los dos caminos es fácil, ni puede preverse. Un solo minuto de descuido, y el diablo, siempre al acecho, puede hacer descarrilar hasta el tren más pesado.

       Una antigua biografía elaborada por fray Ángel de León, con el título de Mendigo por Dios, nos nutre  de interesantes y ya olvidados datos y fotografías. De sus orígenes y vicisitudes juveniles poco se sabe. Era uno entre muchos hermanos, de los que no hay constancia de todos. Su labor era la de jornalero y su nombre real Francisco Tomás de san Juan Bautista, en honor del santo bajo cuya advocación nació; el día de mayor presencia de la luz solar. En aquellas familias numerosas era habitual que los hijos tomaran todo tipo de caminos, unos el de soldado, otros jornaleros como los padres, y siempre alguno o alguna era llamado a la vocación religiosa. El futuro fray Leopoldo cumplió con el servicio militar, siendo destinado a Málaga, en el Regimiento de Infantería de Pavía, en el año 1891. A los 33 años y a los 8 de esta última fecha, tomó los hábitos como fraile capuchino.

                                          Las reliquias de los santos

          Condenadas por el heresiarca Lutero, las reliquias son tenidas en gran consideración por la Iglesia de Oriente, en cuyo seno nació este tipo de culto y de veneración. Las más veneradas son los cuerpos de santos y santas, y suelen estar depositadas en iglesias y monasterios. Su poder es tal, que en todos las épocas, los motines y revoluciones empiezan siempre con el saqueo de las tumbas de los santos y de grandes hombres y mujeres de la nación. Los revolucionarios franceses destruyeron todos los enterramientos de reyes y reinas de Francia en Saint Denis.

                El más común de todos los coleccionismo de reliquias es el de minúsculos trozos de los hábitos, o telas usadas por ellos o ellas, e incluso la fragmentación de los primeros féretros que albergaron sus restos. Estos dos tipos son los que más abundan en las estampas de fray Leopoldo, el monje encargado de recoger las limosnas para su convento en Granada, y que hoy es su mayor fuente de ingresos. Hay dos párrafos curiosos sobre la fragmentación del hábito del fraile limosnero, en el libro antes citado, y que por su interés vale la pena reproducir: “La custodia y defensa del cadáver contra la santa rapiña de reliquias constituyó un verdadero problema. Resultó insuficiente la vigilancia de los religiosos, pues disimuladas entre los rosarios y otros objetos devotos, ocultaban la tijera piadosa, que cercenaba el hábito o el cordón. Este, por ser presa más fácil, hubo de ser reemplazado hasta 7 veces. Al bajar el cadáver a la tumba, apenas quedaba cubierto por un indispensable trozo de tela, que cuando más, llegaría a la tercera parte de lo que constituía su hábito”.

        La beatificación es regional o local, y la santidad universal. En Andalucía la fama y devoción a fray Leopoldo es muy grande y extendido, pero no conocemos cual es el grado de conocimiento que de él se tiene más allá de la frontera natural que supone Despeñaperros.

          Jaculatoria: ¡Pastora divina de las almas!. Por la filial y tierna devoción que te profesó fray Leopoldo, dígnate interceder ante la Santísima Trinidad para obtener la gracias que pedimos. (Tres avemarías).

 

 

La causa de las santas

12 Domingo Nov 2017

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Sor Bárbara de Santo Domingo
Sor Patrocinio, Dolores Quiroga y Capopardo
Sevilla, catedral y Giralda
Sor Bárbara y Sor Patrocinio, estampas

                       Sor Bárbara de Santo Domingo  y Sor Patrocinio

       En su doble sentido, toda santa tiene su causa, y toda causa necesita quien la defienda. Sor Bárbara de Santo Domingo nació en el campanario de La Giralda un 7 de febrero de 1842. Era la hija del 2º campanero del espectacular alminar almohade incorporado a la Catedral de Sevilla. Su vida fue muy corta, pues falleció el 18 de noviembre de 1872.  Bárbara Jurado Antúnez dio claras muestras de sus inclinaciones religiosas desde muy pequeña.

        Sor Patrocinio nació en la Venta del Pinar el 27 de abril de 1811, en plena invasión francesa y murió casi cerrando el siglo, el 27 de enero de 1891. Sor Bárbara está vinculada al convento de las Madres Dominicas de Sevilla y Sor Patrocinio al de las Concepcionistas Franciscanas de Guadalajara. La primera de las madres o sores dejó una intensa aportación espiritual y mística, plasmada en relatos escritos y visiones. Su recuerdo sigue vivo y cuenta con un grupo de feligresas y feligreses sevillanos que defienden su causa de beatificación, y que luchan contra el feroz zarpazo del olvido y contra el espeso muro del tiempo.

       El caso de Sor Patrocinio o Mª de los Dolores Quiroga y Capopardo es distinto, porque vivió en uno de los siglos más violentos de la historia de España, y numerosos testimonios y referencias han dejado testimonios de ella. En su larga vida sufrió todo tipo de persecuciones y acosos, y no cabe duda alguna de que vivió sus virtudes religiosas de modo heroico, una de las condiciones necesarias para que la Congregación para la Causa de los Santos estime su causa, y la declare venerable.

         Las turbulencias de “los espadones militares” contra la Reina Isabel II alcanzaron a la ciudad de Sevilla y a Sor Bárbara en 1854, en lo que se denominó como la Vicalvarada. Un grupo de exaltados penetró en la catedral de Sevilla dispuestos a cometer sacrilegios y también en la torre de La Giralda, en donde llegaron a encañonar a la pequeña Bárbara. Al parecer las campanas de la torre almohade sonaron solas, alertando a la ciudad y provocando la huida de los exaltados.

        En lo que respecta a Sor Patrocinio es ya reconocido que fue objeto de la inquina del general Narváez, uno de los principales espadones de la España del siglo XIX, el de las guerra de Marruecos. La Reina Isabel II y Sevilla, en donde residía el principal enemigo de la Reina, su cuñado el duque de Montpensier, casado con su hermana Luisa Fernanda, es el nexo de unión entre ambas religiosas, entre ambas mujeres.

        En las fotografías, estampas y reliquias que se conservan de ambas, destacan la arrebatadora mirada mística de sor Bárbara y la intensa profundidad de la de Sor Patrocinio. Ambas causas luchan contra el injusto olvido y ambas tienen quién las defienda. Sin embargo, a veces las fuerzas de las tinieblas luchan especialmente para apagar ciertas llamas, aunque estas sean débiles.

 

 

 

Indulgencias de san Juan

24 Sábado Jun 2017

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San Juan Bautista
Roma, relicario de San Juan Bautista

                Se trata del único santo del que se celebra su nacimiento. Todo en él es extraño., primo carnal de Cristo, venerado en muchos lugares. Es el anunciador. Sus formas son siempre abruptas. Se encontraba frente a la ira de Herodes, al que condenaba sin descanso. Sus frases siempre resultan lacónicas y parece tener cierta impaciencia. Le seguían muchos.

                Así recibe el Bautista a Jesús en el Jordán: “Soy yo el que necesito que tú me bautices, ¿ y tú acudes a mí?. A lo que le responde Jesús: “Déjalo ahora, conviene que así cumplamos toda justicia” . Evangelio de Mateo

 

La victoria de un extraño profeta

               A los fieles que rezan devotamente algunas preces en honor de San Juan Bautista, con el propósito de repetir el mismo piadoso obsequio durante nueve días consecutivos se les concede: Indulgencias de cinco años, una vez, cualquiera de los días.

                                                     Oración

            Oh, glorioso san Juan Bautista, el más grande entre los nacidos de mujer, vos, aunque santificado en el seno de vuestra madre, y de vida inocentísima, quisisteis todavía retiraros al desierto para practicar allí la austeridad y la penitencia. ¡Ah!, alcanzadnos la gracia de que, desasidos, a lo menos con el corazón, de todos los bienes terrenos practiquemos la cristiana mortificación, con el recogimiento interior y con el espíritu de santa oración. Padrenuestro, Avemaría y Gloria

 

El misterio de las reliquias de Beatriz de Silva

20 Viernes May 2016

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¿Beatriz de Silva?, Monasterio de La Concepción. Toledo
Relicario de Sta. Beatriz, año 2004
Sepulcro profanado de Beatriz de Silva

    El Diario de León informaba en agosto de 2014*, del robo de un relicario en el convento de la Orden de la Inmaculada Concepción. El relicario contenía un pequeño hueso perteneciente a Beatriz de Silva y Meneses, la santa portuguesa de Campomaior (1431?-1491), y fallecida en Toledo, a la edad de 50 años.

       Hace doce años, cuando inicié mi colección de reliquias (estampas y medallas), me encontré con una reliquia inusual. Se ofrecía por una cantidad que no recuerdo, alta para un coleccionista privada, pero no para uno colectivo,  un relicario de plata conteniendo un dedo de Santa Beatriz de Silva. Hacía poco tiempo que el nombre de esta santa había entrado en mi conocimiento.

             Mi labor en aquellas fue la de divulgar en diversos foros de devotos de santa Beatriz de Silva (año 2004), “el hallazgo” del relicario, por el que se interesaron los feligreses de una parroquia de Guadalajara. En poco tiempo reunieron la cantidad requerida, hecho del que me informó el vendedor. No recuerdo nombres, pero recuerdo que el foro desapareció al poco tiempo, y la tienda de objetos antiguos también. Guardé la fotografía del relicario y el recuerdo de los sucedido. No me volví a ocupar del asunto, ni de la santa.

            Por diversos motivos, inicié una serie de investigaciones sobre la religiosa Sor Patrocinio, de la que no sabía que era la reformadora en el siglo XIX. de la Orden fundada por la portuguesa Beatriz de Silva. Un nombre me llevó hasta el otro, y la búsqueda inicial acabó en un lugar distinto. En diciembre de 2015, al visitar el convento de Las Concepcionistas de Almería, la madre abadesa me regaló la biografía de la santa, editada por la Diócesis de Évora (Portugal). Tras doce años, esta otra vez tras los pasos de Beatriz de Silva. Me ha costado meses encontrar la fotografía del relicario del dedo de santa Beatriz de Silva, que se encuentra en una iglesia de Guadalajara.

                La historia que me contaron es como sigue: Tras el estallido de la Guerra Civil, tras el fracaso del golpe de Estado del 17 de Julio, el Gobierno Republicano perdió el control del orden público. Milicianos anarquistas en su mayoría, con algunos elementos comunistas, iniciaron el saqueo, expolio y matanza de iglesias y de religiosos. Fueron tres meses nefastos. Al recuperar el Gobierno republicano el control de las calles, cesaron los saqueos y las muertes indiscriminadas. La represión ya fue solo cosa de la zona rebelde.

                  En alguna iglesia de la capital toledana, o de algún pueblo de la provincia, una joven devota decidió guardar la reliquia de santa Beatriz. Tras el fin de la guerra, debió desplazarse a otra provincia, y nunca más volvió a hablar a nadie del relicario, que solo apareció tras su muerte. Los herederos decidieron venderlo a través de una tienda de antigüedades, que yo localicé y divulgué lo máximo posible, en la poca extensa e incipiente red de aquellos años.

                                  El poder de las reliquias

             Resulta curioso comprobar, como a pesar del paso del tiempo, hay nombres que no permiten que te olvides de ellos, y que reaparecen una vez tras otra, hasta conseguir el fin deseado. Las reliquias tienen algún tipo de poder intercesor, entre el mundo físico y el inmaterial. Eso afirma La Iglesia, que estimula el uso y el culto de las reliquias. Los grandes santos como Teresa de Jesús, Juan de La Cruz, e incluso la propia Beatriz, pese a la ausencia absoluta de obra escrita suya; son objeto  de una intensa devoción, que hace que tras su muerte, sus cuerpos sean desmembrados y repartidos por todo el orbe católico. No es muy conocido pero Felipe II fue el mayor coleccionista de reliquias de la historia, y el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial es el mayor relicario del mundo, quizá solo por detrás del Estado del Vaticano.

           Por lo que he leído y averiguado, el sagrado y santo cuerpo de santa Beatriz de Silva fue muy repartido. Ignoro cuáles son las reliquias que se conservan en el Monasterio de La Concepción de Toledo. Con ella ocurre como con las de San Juan de La Cruz en Segovia, que solo le fueron mostradas al Papa Juan Pablo II. Quizá este dedo, de ser una reliquia auténtica, se trate de una de las más importantes de Santa Beatriz, con lo que su valor religioso, sería hoy de gran alcance.

           El convento de La Concepción fue destruido por los bombardeos de Toledo y del Alcazar en 1936, y también fue objeto de despojo, de profanación y de saqueo. Nada comparable a la brutal represión que desencadenaron las tropas franquistas tras su entrada en la capital toledana. La destrucción de enseres y mobiliario religioso, con ser un hecho reprobable, no puede ser puesto en relación con el derramamiento de sangre humana.

         La excelsa biografía de Santa Beatriz, de José Felix Duque, editado por Cosmorama ediçoes, y patrocinada por la Diócesis de Évora, nos deja otro sorprendente descubrimiento, el posible retrato de la santa, en un pequeño personaje que reza por detrás de los Reyes Católicos.

       Nota:http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/roban-leon-piezas-arte-sacro-siglo-xvii-dos-dias-intervalo_915059.html

La capilla de las reliquias

26 Jueves Nov 2015

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Iglesia san Ildefonso en Toledo
Altar y relicario
Sepultura Jerónimo de Ripalda
Reliquias

La iglesia de San Ildefonso en Toledo

           Las reliquias son todas aquellas cosas que pertenecieron en vida a algún santo o santa, La reliquias pueden ser tanto óseas, como objetos usados por el santo o santa. Hay millares repartidas por toda Europa y el mundo católico romano.

           En los altares de las iglesias, según ordena el artículo 1237 del Código de Derecho Canónico, la constitución de La Iglesia: debe observarse la antigua tradición de colocar reliquias de mártires o de otros santos, según las normas litúrgicas. Antiqua traditio Martirum aliorumve Sanctorum reliquias sub altari fixo condedi servetur, iuxta normas in libris liturgicis traditas.

          Una norma del Concilio de Trento establece que: se deben venerar los sagrados cuerpos de los santos mártires y de otros que viven en Cristo, porque estos cuerpos fueron miembros vivos de Cristo y templos del Espíritu Santo, a los cuales resucitará para la vida eterna y los glorificará, por los cuales concede Dios a las personas numerosos beneficios*.

           Parece claro pues que las reliquias de aquellos que acabaron siendo declarados santas o santos, pueden transmitir algún beneficio, favor o ayuda, en momentos precisos de la vida, y mediante una oración consciente hacia ellos. Se trataría de una vinculación entre la persona que tuvo y transmitió energías positivas en su vida, con las actuales, por muchos siglos que hayan pasado desde el momento de su muerte. Obviamente las reliquias más veneradas con aquellas que pertenecieron a los grandes santos, y son las más afamadas y disputadas por las catedrales y grande iglesias. El Monasterio de El Escorial, es el mayor relicario del mundo. Según el propio catálogo de reliquias del Monasterio, poseen más de 7000, siendo de ellas 12 cuerpos completos, 144 cabezas, más de 360 huesos grandes y más de 4000 de pequeño tamaño. De todas ellas, 700  son consideradas como insignes o notables.

             La iglesia de San Ildefonso en Toledo, es una iglesia propiedad de los jesuitas, edificada en el siglo XVII, que posee una espectacular capilla de “las reliquias”.  En ella pueden verse grandes huesos y cráneos de santos y grandes personajes de la iglesia española. Allí puede verse la sepultura del sacerdote y jesuita Jerónimo Martínez de Ripalda (1535-1618†), autor del más célebre catecismo de la época franquista.

San Nicolás de la Villa en Córdoba

20 Martes Oct 2015

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                 Tras la conquista de Córdoba por las tropas cristianas de Fernando III en 1236, todas las mezquitas fueron transformadas en iglesias sin apenas cambios en su estructura, salvo la reordenación interior y la eliminación de la quibla y el nicho mihrab. Sobre la quibla se colocaba el altar mayor y el mihrab solía cegarse. No había dinero para mayores transformaciones. Al asentarse la conquista cristiana y extenderse la cristianización del territorio, que fue completa y extensa, la Iglesia empezó a nutrirse de cuantiosos fondos, con lo que transformar las antiguas mezquitas en iglesias, permaneciendo eso sí, la orientación de los edificios, siempre hacia el Este, lo que suele ser un indicador claro, en caso de dudas, sobre si un actual edificio cristiano fue anteriormente una mezquita, en los casos en los que existan datos históricos objetivos.

                La nueva Córdoba cristiana se reorganizó en collaciones*, término utilizado para definir la adaptación de las mezquitas en edificios de culto cristiano. Dos de esas collaciones tomaron el nombre de San Nicolás, la de la Ajerquía y la de la Villa. La primera no ha sobrevivido, y la segunda sí, pero completamente transformada. Salvo la orientación del edificio, y la separación interior en tres naves con sus correspondientes tres capillas rectas, indicio probable de la adaptación del espacio cristiano al anterior musulmán. Lo más significativo de esta iglesia, que estuvo a punto de ser demolida, es su torre, que es un símbolo de Córdoba. Su base cuadrada y su alzado hexagonal en su parte alta, induce a pensar si su arranque no sería el del antiguo alminar, al menos en su posición con respecto a la iglesia.

                         San José María Escrivá y la santidad común

      Es una iglesia suficientemente estudiada y sobre la que existen numerosos datos, pero hay otra cosa en ella, que sí la hace llamativa, y es la de tener un vistoso y áureo altar, con lamparario incluido, dedicado a San José Mª Escriva, el santo de lo común. La santidad de San José María marca una frontera, la del acceso de la gente común al proceso de santidad dentro de la iglesia. Habría que preguntar cuántos santos fueron llevados a los altares antes de la santificación del fundador del Opus Dei, y cuantos después. Después de él, no haría falta la realización de milagros espectaculares o vidas heroicas, para lograr el objetivo de la santidad, el recuerdo y la veneración inmortal. Una vida sencilla, un trabajo común y unos milagros simples, pueden otorgar el acceso a éste selecto grupo del santoral, tras el paso del padre fundador de la Obra de Dios por la tierra.

      Todo en su vida y en su Obra es prodigioso. Normalmente, un Orden necesita siglos para asentarse y extender su influencia en el orbe católico, caso de los jesuitas. Muchas desaparecen. El viaje prodigioso del Opus Dei y de su fundador se produce en apenas medio siglo.

      Nota: Iglesias de la Reconquista, Mª Ángeles Jordan, Fernando Moreno, Mercedes Mudarra. Universidad de Córdoba, 1997

Secretos de la Custodia de Arfe de Toledo

21 Viernes Ago 2015

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       Los Arfe fueron una dinastía de orfebres originarios de Alemania, que elaboraron una serie de “Custodias” para las principales catedrales españolas: Toledo, Córdoba o Sevilla. Sin embargo, la que simboliza el género de las llamadas “Custodia de Arfe” es la de Toledo, perteneciente a la Catedral de Santa María, La Primada de España. En aquellos años se rivalizaba en honrar a Dios bajo suntuosas elaboraciones artísticas, y también se rivalizaba entre las propias catedrales más poderosas de España. Sin embargo, no existe nada comparable a la Catedral Primada de España, ni la Custodia de Toeldo tiene nada que le haga sombra. La salida a la calle de este monumental sagrario, o custodia, conforma una de las procesiones más famosas del Mundo, la del Corpus Christi de la capital toledana.

       Un viejo libro de Luis Moreno Nieto, de la década de 1950, nos descubre algunos de los secretos de tan magnífica y grandiosa pieza de orfebrería. La Custodia de Toledo fue encargada por el Cardenal Cisneros al joyero Enrique de Arfe en 1516. Existió una custodia anterior pero dice que fue robada por las huestes del “comunero Juan Padilla”. La obra de Arfe fue acabada en abril de 1524. A lo largo de otros siglos fue mejorada o reformadas con diversos añadidos, con los que los obispos de Toledo buscaban dejar su nombre para la historia, como el arzobispo Fonseca, y el cardenal Quiroga. Estas intervenciones se realizaron en el siglo XVI.

       Al igual que las reformas, también sufrió algunos ataques o intentos. Fue salvada de la rapiña de la invasión francesa de 1808, por lo que fue trasladada a Cádiz hasta  la finalización de La Guerra de La Independencia. Las autoridades republicanas de Toledo, en 1936, la desmontaron con el objeto de trasladarla a Madrid, e incluso dejaron constancia en un acta de los nombres de quienes debían llevar a cabo un traslado que nunca se produjo. La Custodia de Arfe fue encontrada despedazada en varios lugares de Toledo, pero desaparecieron más de un centenar de perlas y piedras preciosas con las que había sido adornada a lo largo de los siglos. Las acciones contra obras artísticas son una constante a lo largo de la historia universal. El arte, igual que se crea, es objeto de intentos de destrucción.

                 Descripción de La Custodia de Toledo *

       Sobre una base hexagonal se levantan los tres cuerpos, el primero de los cuales tiene una vara de alto. De un plinto calado arranca el zócalo del primer cuerpo. En él resaltan seis pedestales cuadrados y entre ellos, otros tantos magníficos bajorrelieves. . Se asientan en éstos seis pilares integrados por columnillas góticas con multitud de estatuas apoyadas sobre bellísimas repisas cubiertas de doseletes. y de ellas arrancan seis arcos de esbeltos contornos bordados de trenzas y calados.. El cerramiento, caprichoso, bellísimo, remata en una cruz de diamantes de unos quince centímetros, labrada en el año 1600 por el platero Alonso García. La peana fue mandada construir por Luis de Borbón, hijo mayor de Felipe V. Cuatro forzudos angelotes, en corro, sostienen la plataforma en la que descansa la custodia. La hizo el toledano Manuel Bargas, acomodada su obra al dibujo de Narciso Tomé (autor del transparente).

        Se emplearon en ella 18 kilos de oro y 180 de plata. Su altura total es de 2,5 metros y su peso de 17 arrobas, o sea, casi 200 kilos.

  Nota: La Custodia de Toledo, Luis Moreno Nieto. Año 1952

La estampa de Monseñor Buxarrais

06 Viernes Mar 2015

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         ¿Qué ocurrirá con las cosas cuando nosotros ya no estemos para cuidar de ellas?, ¿qué fue de quienes lo hicieron antes que nosotros?. Cuesta mucho tiempo y dedicación recuperar la memoria de los edificios, de las personas. Supone un cierto sacrificio, pero que también reporta algunas satisfacciones. Nos encontramos con personas que nos aportan cosas, descubrimos historias que no conocíamos. La mayor parte de todo lo que ha sucedido ha desaparecido para siempre, de ahí esa obligación de dar testimonio, de fijar una mínima parte de esas pequeñas aportaciones que las personas sencillas ha hecho a su ciudad, o a su entorno. Tiene un lado amargo, y es que vemos tanto la trasformación de los lugares, como la desaparición de las personas que conocimos en ellos. Después de tantos años acudiendo a un mismo lugar, se siguen descubriendo cosas nuevas, pero también se deja de ver a muchas personas que conocimos entre sus muros. Dentro de esa nave, habitualmente vacía, están también esparcidos nuestros recuerdos y vivencias.

                    La historia de una estampa de San Nicolás

          Desde el año 2006, no siempre, sobre la pila bautismal en la que ya no se bautiza nadie, se encuentran revistas y estampas que allí depositan tanto los propios feligreses, como el capellán del Centro Asistencial, el padre Ramón Buxarrais. A menudo aparecía un pequeño díptico de San Nicolás, con una breve historia del santo, una oraciones y también unas recomendaciones, que algunas personas plastificaban o volvían a reproducir de nuevo. Esto es lo normal, pues en las iglesias, a veces, se dejan libros o revistas ya leídas, para el aprovechamiento de otras personas. También se reparten otras estampas, como las del célebre San Judas.

          El hecho no tiene mayor trascendencia, pero en un libro encontrado hace dos meses y que no conocía, cuyo autor es también monseñor Buxarrais, se detalla la historia de esa estampa, que resulta ser de su autoría. La historia la relata en un libro editado en 1995, titulado Las palabras de Ramón Buxarrais, de la editorial PPC.

         Según cuenta, él miraba con cierto recelo esa “extraña” y continuada peregrinación de personas hasta la estatua de San Nicolás. Así pues, un día le preguntó a una mujer sobre el porqué de esa devoción, a lo que la mujer, con esa fina y penetrante intuición femenina le espetó: ¿es que vd. no cree, verdad?. Monseñor Buxarrais quedó tan desarmado, que decidió, a modo de expiación, imprimir mil dípticos con la fotografía del santo, su historia, y una pequeña oración, además de solicitar la correspondiente licencia eclesiástica, que figura en la parte final.

          La imagen de San Nicolás, tiene en la actualidad los dedos rotos. Hace ya algunos años, encontré una vieja fotografía, con la estatua del santo, imagino que recién llegada a Melilla, y que ahora puedo compartir, tras habar completado la historia, o cerrado el círculo. Lo que deba permanecer lo hará, independientemente de nuestro esfuerzo, y lo que tenga que desaparecer, desaparecerá, aunque pretendamos evitarlo. También he podido constatar el regreso de las velas de cera bajo la estatua del santo, pese a haber sido suprimidas hace cinco años, tras las reformas en la capilla. Hasta finales de 2011,  las hermanas de La Caridad retiraban las velas consumidas, pero al marcharse del Centro Asistencial, se recomendó no ponerlas,  porque nadie se encargaba de hacer ese trabajo.