Santa Teresita del Niño Jesús

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                       Novena de los 24 Gloria Patri a Santa Teresita del Niño Jesús

            Octubre, mes del Santo Rosario, se inicia con la onomástica de Santa Teresita del Niño Jesús, o Teresa de Lisieux. Santa francesa y doctora de la Iglesia (1873-1897). Existen muchas devociones y oraciones para esta santa, ya olvidadas o arrinconadas en cajones, pero que tuvieron gran predicamento en pasados tiempos.  Una de las más significativas es “la novena de los 24 Gloria Patri”, siguiendo una precisas y sencillas normas.

                             La novena aconseja iniciarla el 9 de cada mes, y finalizarla el día 17, para que así se produzca el efecto de comunión de oración, pues se supone que cientos o miles de personas la realizan de igual modo en otras partes del mundo. Para ello hay que rezar cada día 24 Gloria Patri dedicados a la Santísima Trinidad, por los favores y gracias con los que enriqueció el alma de Sta, Teresa del Niño Jesús, durante su 24 años de vida. Este es el dato que explica el porqué de la cifra.

                    Después de la oración principal, deben rezarse seguidamente los 24 Gloria Patri, seguidos de la invocación: santa Teresita del Niño Jesús, rogad por nosotros. El iniciador de este sencillo ejercicio o novena, fue el R.P. Putigan, sacerdote de la Compañía de Jesús, en 1925.

                       Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo os agradezco todos los favores, todas las gracias con las que enriquecisteis el alma de vuestra sierva Ste.Therèse de L´Enfant Jesús durante los 24 años que pasó en la Tierra, y por los méritos de tan querida santita, concededme la gracia que ardientemente os pido, si fuese conforme a vuestra santísima voluntad y para salvación de mi alma. Amén.

                         Si al término o durante estos nueve días,alguien pasa a nuestro lado con una ramo de rosas frescas, entonces sabremos que la petición ha sido atendida.

                             Invocaciones a Santa Teresa del Niño Jesús

                   Florecita de Jesús, hija predilecta de María, esposa fiel de Jesús, madre de innumerables almas, ejemplar de santidad, milagro de virtudes, virgen prudente, heroína de la fe, ángel de caridad, violeta de humildad, mística pasionaria, lirio purísimo del Carmelo, flor selecta de la Iglesia, rosa deshojada de amor, mártir de amor, encanto de cielos y tierra, mensajera de la paz, patrona de las misiones, sembradora de rosas, maestra de la infancia espiritual, abogada de los sacerdotes. Vos que pasáis al cielo haciendo bien sobre la Tierra.

                                       Santa Teresa, escuchad nuestras humildes súplicas

Jaculatorias y oraciones de los santos

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         Que no es injusto Dios para echar en olvido vuestra labor y el amor que mostrasteis para con su nombre, con los servicios que habéis prestado a los santos y continuáis prestando. Hebreos 6, 10-11
Un anciano y venerable sacerdote, al pie de la imagen de un santo, me dijo: “Sigue cuidando de los santos, ellos te lo agradecerán y reza continuamente jaculatorias”. Las imágenes de santas y santos están siempre silenciosas, mudas, parecen ausentes en su mundo, sin embargo, escuchan. Da igual que ya no reciban culto, o que reciban pocas visitas. Su acción seguirá produciéndose y resultando efectiva, aunque no lo parezca. Los santos y santas se consolidan con el tiempo. No solo es que la Iglesia los declare como tales, o sea que puedan recibir culto universal o local, sino que los fieles acudan a ellos, a sus imágenes y los conviertan en objeto de veneración.
Todas las iglesias tienen la obligación canónica de erigirse bajo la advocación de un titular, y también la poseer alguna reliquia de 1ª categoría, que además debe ser mostrada y venerada por los fieles. Hay algunas que son “abundantes en reliquias”, incluso algunas tienen los cuerpos de algún santo o santa, pero todas deben solicitar a la Congregación para el Culto Divino, la concesión de alguna reliquia.
A los santos y santas se les puede rezar de modo personal, con oraciones directas de los fieles, o con jaculatorias u oraciones oficiales, que además son portadoras de indulgencias y de beneficios personales. Eso sí, deben cumplirse unos requisitos mínimos.

                               Oración a San Vicente de Paul
Oh glorioso San Vicente, celestial patrono de todas las asociaciones de caridad y padre de todos los desgraciados, que durante vuestra vida, a ningunos rechazasteis de todos los que acudieron a vos. Ah, mirad cuantos males nos afligen y venid en nuestra ayuda. Alcanzad del Señor socorro para los pobres, alivio para los enfermos, consuelo para los afligidos, protección para los abandonados, generosidad para los ricos, la conversión para los pecadores, celo para los sacerdotes, paz para la Iglesia, tranquilidad para los pueblos y la salvación para todos. Que todos sientan los efectos de vuestra piadosa intercesión, para que, aliviados por vos en las miserias de esta vida, podamos reunirnos con vos allá arriba, donde no habrá más luto ni llanto, ni dolor, sino gozo, alegría y bienaventuranza. Amén. Indulgencia de 300 días, y plenaria si se repite esta oración un mes entero todos los días.

                                Jaculatoria a San Felipe Neri
Humilde San Felipe, rogad por mí a la Inmaculada Virgen y Madre de Dios. Indulgencia de 100 días y plenaria si se repite todos los días, durante un mes

                             Oración a Santa Catalina de Siena
Oh admirable Santa Catalina, que merecisteis hacer de toda vuestra vida nobilísimo holocausto, inspirándoos constantemente en un ardiente amor a Jesús, el Cordero inmaculado y a su amada Iglesia, cuyos derechos afirmasteis y sostuvisteis animosamente en tiempos turbulentos; alcanzadnos no solo la gracia de atravesar incólumes por la corrupción del mundo, sino también la de permanecer fieles a la Iglesia con la palabra, con las obras y con el ejemplo, de ver siempre y de mostrar también a los demás al Vicario de Cristo como áncora en las tempestades de la vida, como el faro que en la noche de los tiempos y de las almas señala el puerto de la salvación. Indulgencia de 300 días y plenaria, si se reza durante un mes entero todos los días.

                                  Devoción de las 1000 avemarías
Santa Catalina de Bolonia (1413-1463), instituyó la peculiar devoción de las 1000 Avemarías. Ella las rezaba en la noche santa del 24 de diciembre. Ahora, para facilitar el cumplimiento se rezan a razón de 40 diarias, entre el 29 de noviembre y el 23 de diciembre, ambos inclusive, hasta completar la 1000.

Hermanas de los Desamparados

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              El centenario olvidado de las madres de San José de la Montaña

      El 24 de febrero de 1918 fue inaugurado el Consistorio de la Gota de Leche y el comedor de la Reina Victoria. Todo esto es conocido de sobra. Sin embargo, la efeméride mayor ocultó otra de no menor importancia, la llegada a Melilla el día de 7 de enero de ese mismo año, de las Hermanas de Los Desamparados, que se hicieron cargo de la asistencia religiosa en el nuevo recinto. También eran conocidas como las Hermanas de -san José de la Montaña, por tener su santuario en una conocida colina de Barcelona.

         En el vapor Vicente Pucho fueron recibidas por el General Monteverde, el padre Alfonso Rey y los capellanes castrenses Araujo, Rosado y Mañero. En total llegaron  7 Hermanas de los Desamparados, de las que quedaron en Melilla solo seis. La miseria azotaba Melilla en las primeras décadas del siglo XX.

                                Las Madres de los Desamparados
La Congregación de Madres de Desamparados y San José de La Montaña, fue fundada por Ana Josefa Pérez y Florido, Madre Petra de San José, nacida en el valle de Abdalajís, Málaga en 1845. Tomó los hábitos de las religiosas mercedarias en 1878, y tras iniciar su vida religiosa en Álora y Vélez, fundará su congregación en 1881, bajo la advocación de Ntra, Sra. de Los Desamparados. Su primeras fundaciones se extenderán por Ronda, Gibraltar y Andujar. Esto explica dos cosas, una su llegada a Melilla en 1918 como primeras religiosas del Consultorio y Gota de Leche, recién inaugurado, y la presencia de la Virgen de Los Desamparados en la capilla del Centro Asitencial, que sigue sin estar bajo advocación alguna. Esa imagen, puede ser el único recuerdo físico de su presencia en nuestra ciudad. Melilla estaba dentro de la zona de irradiación de esta congregación.
En diciembre de 1884 se produjo un terremoto un gran terremoto en Andalucía que dejó más de 1000 víctimas mortales. Las Madres de Los Desamparados se harán cargo de las niñas que quedaron huérfanas. En 1886 se traslado a Barcelona y un año más tarde el noviciado se trasladará a Manresa. La Madre Petra de San José falleciendo en Monserrat en 1906.                              

                                 La historia del moribundo profanador
En 1887, establecidas ya en Barcelona, Carmen Masferrer, se acerca hasta la Congregación y les hace donación de la finca conocida como Torre Masferrer. De aquí tomará su nombre definitivo, el santuario de San José de La Montaña. El santuario adquirió pronto gran fama, era una época muy propicia para los santuarios. Allí fue enterrada Madre Petra de San José. En 1936, el santuario fue asaltado y destruido por los anarquistas. Los restos mortales de la madre Petra de San José fueron desenterrados y  hechos desaparecer. Nadie volvió a saber de ellos.

          En 1952, un moribundo atormentado revela que participó en el saqueo del santuario, y en la profanación de los restos mortales de la madre fundadora. Reveló incluso que los habían trasladado de Barcelona a Valencia para luego enterrarlos en una finca. Aunque dio todo tipo de detalles del traslado, nadie le creyó. Sin embargo, en 1984 otros ojos leyeron esa confesión y propuso su localización, que se produjo de modo efectivo. Los restos fueron localizados en el lugar señalado por el moribundo.

                                  El universo de San Vicente de Paúl

            Las Hermanas de los Desamparados fueron sustituidas por las Hijas de la Caridad. Luego se construyó la capilla actual y el universo de los Paúles llenó toda Melilla. Sus imágenes (San Vicente de Paul y Santa Luisa de Marillac), y su virgen titular, la de La Milagrosa, ocuparon todas las capillas, hospitales y rincones. En la capilla solo quedó la imagen de la Virgen de los desamparados, y toda la iconografía Paúl.

           Hoy es 27 de septiembre, festividad de san Vicente de Paúl.  Su imagen está presente en todas las iglesias de la ciudad. Antaño, esta onomástica hubiese hecho tañer las campanas de un lado  a otro.

Los frailes capuchinos de Melilla

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EN EL CENTENARIO DE LA ENTREGA DE LA REAL Y PONTIFICIA IGLESIA DE LA CONCEPCIÓN DE NUESTRA SEÑORA A LOS HERMANOS MENORES CAPUCHINOS.

HERMANOS MENORES CAPUCHINOS DE LAS PROVINCIAS DE: ANDALUCIA, DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN, DE CASTILLA, Y DE VALENCIA; PRESENTES EN MELILLA, SIGLOS XX Y XXI

Al Muy Rvdo. Padre Fray Fernando Linares Fernández, por el ejemplo de su vida

José Luis Blasco (Autor del texto)

           El próximo mes de octubre se celebra el centenario del regreso de los Capuchinos a la Iglesia del Pueblo. Los nombres de estos hombres quedaron grabados en letras de oro en los muros de la ciudad vieja. Entre estos venerables sacerdotes y hermanos, hay verdaderos héroes anónimos, que fueron propuestos para la Cruz de la Real y Militar Orden de San Fernando, y otros que ganaron la Cruces de Beneficencia; Cruces Rojas al Mérito Militar; Medallas de Cruz Roja Española; Medallas de Donantes de Sangre; Medallas de Plata de la Ciudad de Melilla; Medallas de Oro de la Ciudad de Melilla; e incluso el honroso título de Protector del Patrimonio Histórico de la Ciudad Autónoma de Melilla. Tambien, Ministros y Definidores Generales de la Orden; Ministros Provinciales y Definidores Provinciales; sacerdotes y religiosos sin más mérito que el de querer servir al Pueblo de Melilla.
Ellos formaron parte de aquellos “soldados presbíteros”, que dieron sepultura eclesiástica a los cadáveres insepultos de tantos héroes hacinados en los depósitos del Cementerio de la Purísima Concepción.
Tambien mártires de la represión religiosa en la Península Ibérica, recientemente beatificados.
Ellos encontraron fuerzas para su trabajo cotidiano en la mirada penetrante de Nuestra Señora de la Victoria; a la que durante el último siglo custodiaron ; y aún hoy, cuatro de ellos siguen custodiando, desde el interior de los muros del camarín bajo, lugar en el que esperan la resurrección de los muertos.
Quede pues memoria de todos ellos, escritos sus nombres en letras de molde, como testimonio imperecedero de su amor y predilección por esta ciudad.

1.- FRAY JUAN DE ARDALES EN MELILLA EL 09.03.1911.- HOSPEDADO POR EL VICARIO ECLESIÁSTICO DON MIGUEL ACOSTA ALGARRA. PREDICADOR DE LOS CULTOS A SAN JOSÉ.

2.- FRAY ILDEFONSO DE CUENCA.- SACERDOTE. RESTAURADOR DE LA RESIDENCIA EN 1912. Lo mataron durante la República, en el Puente de Alcolea (Córdoba), el 15 de junio de 1931.

3.- FRAY FELIPE DE COÍN.- NO CLÉRIGO. RESTAURADOR DE LA RESIDENCIA EN 1912. MEDALLA DE PLATA DE MELILLA. Falleció el 31 de marzo de 1969 en Melilla. Enterrado en Melilla.

4.- FRAY ANTONIO DE ZARAGOZA . DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN.

5.- FRAY AGUSTÍN DE ANTEQUERA.- SACERDOTE. COMPOSITOR MUSICÓLOGO. INTERPRETÓ EN CIENTOS DE OCASIONES EL MISERERE DE ESLAVA EN LA PARROQIA DE MELILLA.

6.- FRAY ALBERTO DE GALAROZA.- SACERDOTE. SECRETARIO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y MEDALLA DE ORO DE CRUZ ROJA. INVESTIGADOR, ESCRITOR Y MUSICÓLOGO. ¿ACADÉMICO?

7.- FRAY ALFONSO DE LOURIDO.- SACERDOTE.

8.- FRAY ALFONSO RAMÍREZ PEDRAJAS.- MAESTRO DE NOVICIOS, DEFINIDOR, VICE-POSTULADOR DE FRAY LEOPOLDO, Y MINISTRO PROVINCIAL.

9.- FRAY ANASTASIO

10.- FRAY ANDRÉS DE MÁLAGA.- SACERDOTE. PROFESOR DE GRIEGO.

11.- FRAY ÁNGEL DE AUSEJO.- SACERDOTE.

12.- FRAY ÁNGEL DE CAÑETE.- SACERDOTE. EN MELILLA AÑO 1921. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA, EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

13.- FRAY ÁNGEL DE LEÓN.- SACERDOTE. PREDICADOR. PRIMER POSTULADOR DE FRAY LEOPOLDO Y SU BIÓGRAFO.

14.- FRAY ANICETO DE OLANO Y GALÁRRAGA.- (FRAY MIGUEL DE ALTZO). SACERDOTE. SOLDADO PRESBÍTERO. IDEÓLOGO DE LA FILOSOFÍA VASCA. INAUGURÓ LA CAPILLA DEL ZOCO EL ARBAÁ DE ARKEMÁN. ANTIGUO PROTECTORADO DE ESPAÑA EN MARRUECOS.

15.- FRAY ANSELMO DE MÁLAGA.- SACERDOTE.

16.- FRAY ANSELMO PUJIOLA Y TOMÁS.- MONJE CISTERCIENSE DEL MONASTERIO DE POBLET. PRESENTE EN MELILLA DE 1947 A 1949. EN RESIDENCIA DE CAPUCHINOS.

17.- FRAY ANTONIO RUIZ DE CASTROVIEJO Y ALBA.- NO CLÉRIGO. CRONISTA Y GUARDIAN DEL CONVENTO DE CAPUCHINOS DE JEREZ.

18.- FRAY ANTONIO CARRASCO HURTADO.- (ESTEBAN DE COGOLLOS VEGA) SACERDOTE.

19.- FRAY ANTONIO DE POZOBLANCO.

20.- FRAY ARCÁNGEL DE MAIRENA.- SACERDOTE. ESCRIBIÓ LOS SUCESOS DE LA REPÚBLICA EN MELILLA.

21.- FRAY ARTURO DE MUROS.- SACERDOTE.

22.- FRAY ATANASIO DE PAMPLONA.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1923. CANTOR EN LA FUNCIÓN DEL SITIO DE 1774-1775.

23.- FRAY BARTOLOMÉ DE VALENCINA.

24.- FRAY BARTOLOMÉ DE SAN FÉLIX, SUPERIOR DE LOS CAPUCHINOS DE CORUÑA, PRESENTE EN LOS CULTOS A NTRA. SRA. DE LA VICTORIA. AÑO SANTO MARIANO 1954

25.- FRAY BASILIO DE GUAJAR ALTO.- SACERDOTE.

26.- FRAY BENITO DE ILLORA.- SACERDOTE.

27.- FRAY BENJAMÍN ECHEVARRÍA MARTÍNEZ, MINISTRO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA CAPUCHINA MADRE DEL BUEN PASTOR.

28.- FRAY BERNARDO DE VILLANÓFAR.- SACERDOTE. Fundador de la Asociación del Vía Crucis Perpetuo.

29.- FRAY BUENAVENTURA DE COGOLLOS VEGA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

30.- FRAY CARLOS CAÑETE CASTRO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y ESCRITOR.

31.- FRAY CARMELO DE YTURGOYEN.- DEFINIDOR GENERAL Y DELEGADO DE VISITA DEL MINISTRO GENERAL.

32.- FRAY CLAUDIO DE TRIGUEROS.- SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

33.- FRAY CRISTÓBAL DE ÚBEDA.- SACERDOTE. Enterrado en Melilla.

34.- FRAY CRISTÓBAL DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

35.- FRAY DAMIÁN DE ODENA.- SECRETARIO DE VISITA CON DELEGADO DEL PADRE GENERAL.

36.- FRAY DAMIAN DE LA RAMBLA.- NO CLÉRIGO.

37.- FRAY DANIEL DE PALENCIA.- SACERDOTE.

38.- FRAY DANIEL MARÍA DE SARDANEDO.

39.- FRAY DEMETRIO DE BARCELONA.- SACERDOTE.

40.- FRAY DIEGO DE BENALÚA.- SACERDOTE.

41.- FRAY DIEGO DE VALENCINA.

42.- FRAY DIEGO DÍAZ GUERRERO.-SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL.

43.- FRAY DIEGO JOSÉ DE GUADIX.- SACERDOTE.

44.- FRAY DIONISIO DE EL VISO DE LOS PEDROCHES.- SACERDOTE. (Ver Fray José Eulalio Valverde González)

45.- FRAY EDUARDO RODRÍGUEZ MÁRQUEZ.- SACERDOTE.

46.- FRAY ELOY DE PURCHIL.- NO CLÉRIGO. DESPUÉS, DIÁCONO PERMANENTE.

47.- FRAY EMILIANO MARÍA DE REVILLA.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EN 1921.
CAPUCHINO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA, EN MELILLA, PROPUESTO PARA LA CRUZ LAUREADA DE SAN FERNANDO. CAPELLÁN DE LA LEGIÓN. FUSILADO POR LAS TROPAS FRANQUISTAS. SE HA RECUPERADO SU CADÁVER.

48.- FRAY EMILIO DE BAEZA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO.

49.- FRAY ENRIQUE DE SEVILLA.- NO CLÉRIGO.

50.- FRAY ENRIQUE DE UMBRETE.- SACERDOTE.

51.- FRAY ESTÉBAN DE PUENTE GENIL.- SACERDOTE. PREDICADOR. ESCRITOR. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

52.- FRAY EUGENIO DE SEVILLA.- SACERDOTE. CAPELLÁN DE CRUZ ROJA EN SEVILLA. SECRETARIO PROVINCIAL Y MAESTRO DE NOVICIOS.

53.- FRAY EULOGIO DE TIANA.- SACERDOTE.

54.- FRAY EUSEBIO DE REBOLLAR.- SACERDOTE.

55.- FRAY FAUSTINO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

56.- FRAY FELIPE DE AMORABIETA.- SACERDOTE.

57.- FRAY FELIPE DE BRANAAIN.- SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

58.- FRAY FELIPE DE FUENTERRABÍA.- SACERDOTE.

59.- FRAY FÉLIX DE LOPERA.- SACERDOTE.

60.- FRAY FÉLIX DE SEGURA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO. MUSICÓLOGO. ERIGIÓ CANÓNICAMENTE LA CONGREGACIÓN DE LA DIVINA PASTORA, CON TODOS LOS PERMISOS DEL OBISPADO DE MÁLAGA Y ESTATUTOS PROPIOS.

61.- FRAY FERMIN DE OCAÑA.- SACERDOTE.

62.- FRAY FERNANDO RODRÍGUEZ MUÑOZ.- SACERDOTE.

63.- FRAY FLAVIO ROBERTO CARRERO.- SACERDOTE. MINISTRO GENERAL, OFMCAP.

64.- FRAY FRANCISCO DE COGOLLOS VEGA.- SACERDOTE.

65.- FRAY FRANCISCO DE DEIFONTES.- NO CLÉRIGO.

66.- FRAY FRANCISCO DE MURIETA.

67.- FRAY FRANCISCO JAVIER DE VILLANUEVA DE ALGAIDAS.- SACERDOTE.

68.- FRAY FRANCISCO LUZÓN GARRIDO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL Y DEFINIDOR.

69.- FRAY FRANCISCO DE SAN SEBASTIAN.- ¿——-?

70.- FRAY FRANCISCO MARTÍNEZ MELERO.- DEFINIDOR PROVINCIAL.

71.- FRAY FRANCISCO OCHANDO CALVO.- SACERDOTE.

72.- FRAY GENARO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

73.- FRAY GERARDO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

74.- FRAY GERMÁN DE LUQUE.- SACERDOTE.

75.- FRAY GIL DE PEDROCHE.- SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL Y ESCRITOR.

76.- FRAY GIL DEL PUERTO DE SANTA MARÍA.- SACERDOTE. EN MELILLA AÑO 1926. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

77.- FRAY GREGORIO DE BEIRE.

78.- FRAY GUILLERMO DE ARDALES.

79.- FRAY GUILLERMO DE TOLOSA. SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1923. CANTOR EN LA FUNCIÓN DEL SITIO DE 1774-1775.

80.- FRAY HERMENEGILDO DE ANTEQUERA.

81.- FRAY IGNACIO DE LA VEGA REAL.- SACERDOTE.

82.- FRAY IGNACIO DÍAZ DE CERIO.- SACERDOTE. DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA- ARAGÓN.

83.- FRAY ISIDORO DE ARMELLADA. SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1918. SOLDADO PRESBÍTERO. DE LA PROVINCIA DE CASTILLA.

84.- FRAY JACINTO DE CHUCENA, SACERDOTE.

85.- FRAY JAIME DE VILLAMORISCA.- SACERDOTE.

86.- FRAY JERÓNIMO DE MÁLAGA.- SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL.

87.- FRAY JESÚS CORTEJOSA GÓMEZ.- SACERDOTE.

88.- FRAY JESÚS DE LOURIDO.- (FRAY JESÚS PORTOS NIETO), SACERDOTE. SECRETARIO PROVINCIAL Y MEDALLA DE ORO DE LA CRUZ ROJA.

89.- FRAY JESÚS DE OSUNA.- NO CLÉRIGO.

90.- FRAY JESÚS DE PEDRO ABAD.- SACERDOTE. EN SU MANDATO SE HIZO Y COLOCÓ EL NUEVO RETABLO DEL ALTAR MAYOR.

91.- FRAY JOAQUÍN DE SANLÚCAR.- SACERDOTE.

92.- FRAY JORGE DE CUEVAS DEL BECERRO.- NO CLÉRIGO.

93.- FRAY JOSÉ CEJUDO FERNÁNDEZ.- DEFINIDOR PROVINCIAL. + 10.07.2012 en Hospital de Río Tinto (Huelva).

94.- FRAY JOSÉ CALASANZ DE ÉCIJA.-

95.- FRAY JOSÉ DE CASTRO.- SACERDOTE.

96.- FRAY JOSÉ DE CHAUCHINA.- DIÁCONO. EN MELILLA AÑO 1922 y en 1923 en Dar Quebdani, en calidad de enfermero.
MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO POR EL PAPA FRANCISCO.

97.- FRAY JOSÉ DE EL VISO DE LOS PEDROCHES.

98.- FRAY JOSÉ EULALIO VALVERDE GONZÁLEZ. SACERDOTE. (Tambien aparece como Fray Dionisio de El Viso).

99.- FRAY J.L.B.L.- NO CLÉRIGO. Autor de este trabajo de investigación.

100.- FRAY JOSE LUIS DE AUSEJO.- SACERDOTE.

101.- FRAY JOSÉ MANZANARES POMBO.- NO CLÉRIGO. (En dos épocas distintas estuvo en Melilla, usando también el nombre de Fray Lázaro de Málaga).

102.- FRAY JOSÉ MARÍA DE POZOBLANCO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

103.- FRAY JOSÉ MARÍA FAJARDO FERNÁNDEZ.- NO CLÉRIGO.

104.- FRAY JOSÉ MARÍA ROMERO MARTÍN.- NO CLÉRIGO. FALLECIÓ EN GRANADA.

105.- FRAY JUAN BAUTISTA DE ARDALES.- SACERDOTE.PRESNTE EN MELILLA EL 09.03.1911. MINISTRO PROVINCIAL Y FUNDADOR DEL MUSEO DE LA DIVINA PASTORA EN SEVILLA. ESCRITOR.

106.- FRAY JUAN DE LA CRUZ DE ÚBEDA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO.

107.- FRAY JUAN DE MADRID.- SACERDOTE.

108.- FRAY JUAN JESÚS LINARES FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL Y DEFINIDOR.

109.- FRAY JULIO FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. FUNDADOR DEL CLUB RUSADIR.

110.- FRAY JUSTO DE BERJA.- SACERDOTE.

111.- FRAY JUVENTINO DE RONDA.- SACERDOTE.

112.- FRAY LÁZARO DE MÁLAGA.- NO CLÉRIGO. (Ver Fray José Manzanares Pombo)

113.- FRAY LÁZARO IRIARTE.- SACERDOTE. DEFINIDOR GENERAL.

114.- FRAY LEANDRO DE MÁLAGA.- SACERDOTE.
Nota del autor.-Creo que éste es el sacerdote que asistió, verdaderamente, a los fusilados del año 1936, y al que se confunde con el Padre Pedro de Málaga.

115.- FRAY LEONARDO DE VILLAVICIOSA.-

116.- FRAY LUIS DE AUSEJO. SACERDOTE.- FUNDADOR-INSTAURADOR DE LA CONGREGACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA, PATRONA DE LA CIUDAD DE MELILLA. DEFINIDOR PROVINCIAL Y MEDALLA DE PLATA DE LA CIUDAD DE MELILLA. FUNDADOR-INSTAURADOR DE LA COFRADÍA DEL NAZARENO.

117.- FRAY LUIS DE CHUCENA.- SACERDOTE?

118.- FRAY LUIS MARÍA DE VALENCINA DE LA CONCEPCIÓN.- SACERDOTE. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

119.- FRAY LUIS MENA CLEMENTE.- SACERDOTE.

120.- FRAY LUIS VIÑOLO.- SACERDOTE. COFUNDADOR DE LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD EN LA ALCAZABA DE MELILLA.

121.- FRAY MANUEL DE BENALÚA.- NO CLÉRIGO.

122.- FRAY MANUEL DE GEBREND.

123.- FRAY MANUEL DE HONTORIA.- SACERDOTE. CAPUCHINO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA, EN MELILLA, CONDECORADO CON LA CRUZ DE LA BENEFICENCIA.

124.- FRAY MANUEL DE BENALÚA.- NO CLÉRIGO.

125.- FRAY MANUEL DE PEDRERA.- SACERDOTE. PRIMER PÁRROCO DE LA RESTAURADA PARROQUIA. 1940.

126.- FRAY MANUEL FELIPE VEGA.- SACERDOTE.

127.- FRAY MARCELO DE CASTRO DEL RIO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

128.- FRAY MARCELO DE CHAUCHINA.- SACERDOTE.

129.- FRAY MARIANO DE SANGUESA. SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

130.- FRAY MARIANO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y ADMINISTRADOR DE LA REVISTA EL ADALID SERÁFICO.

131.- FRAY MARTINIANO DE PUENTE GENIL.- NO CLÉRIGO, DESPUES DIÁCONO PERMANENTE.

132.- FRAY MATÍAS DE NAVA DEL REY.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1919. CAPELLÁN DE LA CÁRCEL DEL FUERTE DE VICTORIA GRANDE.

133.- FRAY MAURICIO DE BEGOÑA.- SACERDOTE. DE LA RESIDENCIA DE MADRID. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

134.- FRAY MAURICIO DE FUENTERRABÍA.- SACERDOTE.

135.- FRAY MELCHOR DE SANTA ANA.- SACERDOTE.

136.- FRAY MIGUEL DE ALTZO.- SACERDOTE. (VER FRAY ANICETO DE OLANO Y GALARRAGA, 1896-1996)

137.- FRAY MIGUEL DE MAMENZA, o ¿MUMENZA?

138.- FRAY MIGUEL DE PESQUERA.- SACERDOTE.

139.- FRAY MIGUEL PAVÓN ZUNINO.- SACERDOTE.

140.- FRAY PACÍFICO DE LA PARRA.- NO CLÉRIGO.

141.- FRAY PACÍFICO DE RONDA.- NO CLÉRIGO. EN MELILLA AÑO 1926. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

142.- FRAY PASCUAL RYWWALSKI.- SACERDOTE. MINISTRO GENERAL.

143.- FRAY PASTOR DE CAÑAS.- NO CLÉRIGO. APICULTOR.

144.- FRAY PATRICIO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE. TITULAR DEL ARCHIVO PROVINCIAL.

145.- FRAY PEDRO DE PURCHIL.- SACERDOTE.

146.- FRAY PEDRO MARÍA DE CASTRO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

147.- FRAY PEDRO MARÍA DE MÁLAGA.- SACERDOTE. MAESTRO DE NOVICIOS.

148.- FRAY PÍO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. ENTERRADO EN MELILLA.

149.- FRAY PONCIANO DE ZORRAQUÍN.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1917.

150.- FRAY RAFAEL BRAVO.- SACERDOTE.

151.- FRAY RAFAEL DE DOS TORRES.- SACERDOTE.

152.- FRAY RAFAEL DE MONTILLA.- NO CLÉRIGO.

153.- FRAY RAFAEL DE ÚBEDA.- SACERDOTE.

154.- FRAY RAFAEL MARÍA DE ANTEQUERA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, Y ESCRITOR. CUSTODIO GENERAL DE LOS CAPUCHINOS DE ANDALUCÍA.

155.- FRAY RAFAEL POZO BASCÓN.- SACERDOTE. DEFINIDOR, Y MINISTRO PROVINCIAL.

156.- FRAY RAFAEL DE RAFELFUÑOL.- SACERDOTE PREDICADOR DE LA CAPUCHINA DE VALENCIA.

157.- FRAY RAIMUNDO DE NAVA DEL REY.- SACERDOTE.

158.- FRAY RAIMUNDO DE VALENCINA.- SACERDOTE.

159.- FRAY RAMÓN DE VALENCINA.

160.- FRAY RAMÓN DE VILLACIDAYO.- SACERDOTE. COFUNDADOR DE LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD EN LA ALCAZABA DE MELILLA.

161.- FRAY ROMUALDO DE GALDÁCANO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

162.- FRAY RUFINO DE SEVILLA.- CANTOR. ¿———–?

163.- FRAY SALVADOR DE MONTEFRÍO.- SACERDOTE.

164.- FRAY SANTIAGO DE SEVILLA.- HERMANO SOCIO.

165.- FRAY SATURNINO ARA.- SACERDOTE. DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN. SECRETARIO DEL PADRE GENERAL EN ROMA. AUTOR DE VARIOS LIBROS.

166.- FRAY SEBASTIAN COTO REY.- NO CLÉRIGO.

167.- FRAY SEBASTIAN DE UBRIQUE.

168.- FRAY SEBASTIAN DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE. ESCRITOR.

169.- FRAY SERAFÍN DE AUSEJO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, CONSULTOR EN EL VATICANO II, Y ACADÉMICO POR SEVILLA.

170.- FRAY VENANCIO DE ÉCIJA.-

171.- FRAY VICENTE.- TERCIARIO CAPUCHINO DE TORREMOLINOS.

172.- FRAY WENCESLAO DE LANUZA.- SACERDOTE

Los 2 últimos religiosos en Melilla:

173.- FRAY JUAN JOSÉ FERNÁNDEZ SANTIAGO.- NO CLÉRIGO. PENÚLTIMO CAPUCHINO EN SALIR DE MELILLA, E

174.- FRAY FERNANDO LINARES FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. MAESTRO DE POSTULANTES, DEFINIDOR, MINISTRO PROVINCIAL, Y ÚLTIMO CAPUCHINO GUARDIÁN DEL CONVENTO DE MELILLA. SALIÓ DE LA CIUDAD EL 04.01.2005. NOMBRADO PROTECTOR DEL PATRIMONIO CULTURAL MELILLENSE POR EL PLENO DE LA ASAMBLEA DE LA CIUDAD.

Nota:http://www.colsant.quijost.com/40cf/00menu.php

 

Al año de la marcha de Ramón Buxarrais

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           Hace justo un año que monseñor Buxarrais, obispo emérito de Málaga, puso fin a su dilatada etapa de capellán en el Centro Asistencial, por causa de una enfermedad cardiaca. Un año antes, el 15 de septiembre de 2015, había cumplido 25 años de estancia en Melilla, tras su renuncia al cargo de obispo titular de la Diócesis de Málaga en 1991. En el corto espacio de tiempo que supone un año, pueden cambiar mucho las cosas, tanto que nada podía anticipar un final así.

                                Los cambios en la Iglesia de Melilla

        En este mismo tiempo, también un año después, se ha producido el relevo en la Vicaría Episcopal de Melilla, con la salida de Roberto Rojo, y la llegada de Eduardo Resa Huerta, desde la ciudad de Vélez-Málaga, en donde apenas había estado dos años. El vicario saliente es uno de los últimos sacerdotes ordenados por monseñor Buxarrais como Obispo de Málaga. De algún modo u otro, todo se relaciona. Esa rápida salida del ahora nuevo vicario melillense, no ha causado buena sensación en la importante ciudad malagueña, en donde ya era muy apreciado.

        La Iglesia se mueve con mucha lentitud en algunas ocasiones, o demasiado rápido en otras, al menos en lo relacionado con los nombramientos, que a veces causan mucha inquietud en la feligresía. En ningún caso La Iglesia explica o motiva sus decisiones.

         La salida de monseñor Buxarrais provocó que una iglesia más, se quedara sin culto en Melilla, la del Centro Asistencial. En todos los años en que estuvo residiendo allí, él mismo se hizo cargo de los oficios religiosos. Para ello, y en una de sus últimas decisiones como obispo, retiró a los Padres Paúles de la capellanía, para luego poderse hacerse cargo de ella

                                Los referentes religiosos de Melilla

          Los referentes religiosos de la ciudad se desvanecen o desaparecen por completo. El principal pilar de la Iglesia en Melilla lo constituían los Padres Capuchinos, presentes en la misma desde su conquista en 1497. En las postrimerías de 2004 anunciaron su intención de abandonar la ciudad y la llevaron a cabo de modo casi inmediato, en enero de 2005. La segunda gran desaparición se produjo en noviembre de 2011, cuando las Hijas de la Caridad abandonaron el Centro Asistencial (en el que estaban casi desde su fundación) también de modo sorpresivo, aunque con mucha más celeridad que los frailes Capuchinos.

           En este caso sí se pudo detectar la presencia del “hacha de Elías” del episcopado malacitano, porque tras la precipitada salida de las monjas, los Padres Paúles abandonaban sin explicación alguna la dirección de la parroquia de San Agustín, que es de fundación Paúl. Con ellos también cayeron las Damas y Luisas de Marillac, que estaban a cargo de la guardería del barrio del Real, siendo sustituidas por la Fundación Victoria, entidad perteneciente al Obispado.

             Hay una cosa clara, y es que el episcopado no ha podido hacerse cargo de todo lo que antes cubrían estas órdenes, pese a su ambicioso plan lanzado en 2011, con la llegada de Roberto Rojo. En Melilla ya hay carencias importantes en materia de oficios y asistencia religiosa. Las misas se han reducido casi a la mitad. Solo la parroquia castrense de la Inmaculada Concepción no ha notado la crisis, pero es porque su Diócesis es distinta. Los muy queridos y apreciados Paúles aguantan en su comunidad y única parroquia, pendientes eso sí, de que el “hacha de Elías” pueda volver a alzarse. En realidad, nadie está a salvo de ella, pues gira en 360º y cambia el sentido de derecha a izquierda.

             A cualquier pregunta o consulta ya sea escrita o verbal, que se dirija al episcopado de Málaga, mediante los conductos reglamentarios, la respuesta es siempre el silencio, sepulcral, pétreo, eterno. Podemos ver, observar, dar cuenta, interpretar, pero nada más.

                                 Los que fueron vicarios en Melilla

               En la Iglesia no existe la expresión: “con el reconocimiento de los servicios prestados”, por lo que hay que interpretar  la evolución de los nombramientos de los que fueron vicarios en nuestra ciudad, para saber si su carrera es ascendente o declina. Antonio Ramos Ayala fue Vicario el Vicario melillense hasta el año 2005. Tras su marcha siempre estuvo en parroquias de la capital, llegando a ser vicario de la parroquia de Los Santos Mártires (Ciriaco y Paula) patronos de Málaga. Sin embargo en 2013 fue enviado a Villanueva del Trabuco, del Rosario de Cauche y Salinas, de donde parece no ha salido. Esto parece un abrupto declinar.

                  Más difícil de  interpretar es el más reciente nombramiento del también muy conocido vicario melillense Lorenzo Orellana Hurtado, muy incardinado en la capital tras su relevo en nuestra ciudad. La última decisión episcopal lo envía de párroco a Antequera, que aunque alejada, es una ciudad muy bien comunicada con Málaga. Lorenzo Orellana se mantiene en un  nivel intermedio alto sacerdotal. Hasta el momento es también miembro del Consejo presbiteral de la Diócesis. Antequera es la ciudad eclesial de Málaga por excelencia, con parroquias catedralicias. Se podría decir que aunque algo más alejado de los pasillos curiales, mantiene el nivel.

                El que prosigue en un lento pero firme ascenso hacia la Curia episcopal es el también vicario Manuel Jiménez Bárcenas, nombrado como arcipreste de Fuengirola-Torremolinos en 2014, a cuyo arciprestazgo camina en salida, nuestro último Vicario, Roberto Rojo.

 

 

 

 

 

En un lugar apartado

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              Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Mateo 18

                Vivimos en medio del mundo, necesitamos de él para sobrevivir, obtener el sustento y el medio de vida. Esto, en la mayoría de las ocasiones hace que sea imposible pensar en otra cosa. Hace tiempo que un anciano sacerdote me recomendó la compra de un libro “Los 5 minutos de Dios”. La propuesta fundamental del libro era sacar esos minutos del día para dedicárselos al Espíritu, para escucharnos a nosotros mismo y hablar y orar con Dios.

                      Para ello también hay que encontrar el lugar y el momento. A veces se buscan lugares magníficos, arropados por potentes imágenes y exornos, sin darnos cuenta de que son  los lugares más sencillos, en donde hay menos distracciones y un mayor silencio, en donde es más fácil encontrar esa tenue sintonía con el Espíritu.  Como escribió Benedicto XVI, la necesaria presencia del silencio para encontrar se hace imprescindible para esa conexión con Dios, a través de la oración, que es el instrumento. ¡Señor, enséñanos a orar!, pidieron  los apóstoles a Jesucristo, y esa petición ya era en sí una oración, porque orar es también pedir.

                     Muchas veces pienso en cómo Sor Patrocinio, la madre, pudo estar siempre en sintonía con su misión, con el Espíritu, en medio del bramido de la guerra, del vendaval político en el siglo más turbulento de la historia de España, y pienso en que en ocasiones, Dios nos obliga a escucharle en medio de la tempestad. No nos deja otra opción porque es Él quien decide. Por eso he creado esta pequeña jaculatoria: “Madre Patrocinio, ayúdanos y enséñanos a escuchar en medio del vendaval. Oriéntanos y mantén encendida la luz con la que veamos”.

                       Jaculatorias, pequeñas frases, pensamientos o reflexiones que nos ayuden a pensar y a comunicarnos con el Espíritu de Dios. Esto es lo que me enseñó el obispo Buxarrais, en sus años de estancia en Melilla, en los años en que tuve amistad con él. Confiando en aquello que dice el salmo: “te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar. Sobre ti fijaré mis ojos”.

                         Siempre hay un pequeño lugar, alejado del ruido del mundo, como esta iglesia en la que ya no hay culto, pero que permanece abierta cada lunes. Es la capilla del Centro Asistencial de Melilla. Han sido muchas la vicisitudes aquí pasadas. Ahora son solo unas pocas horas a la semana las que permanece abierta. No podemos saber qué es o como será el Reino de los Cielos, solo podemos recrear lugares como éste, que serán solo una imagen nuestra. El silencio, al igual que en esta capilla, lo preside todo. No es un Reino de este mundo.

 

Regreso a San Agustín del Real

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          “Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto.” Juan 15, 9

                   Monseñor Catalá Ibáñez oficia la misa en San Agustín

          A San Agustín hay que regresar siempre, bien a las lecturas de uno de los grandes padres de La Iglesia, o a la iglesia de San Agustín del Real, el barrio más populoso de Melilla. La Iglesia de San Agustín fue Paul desde su fundación en 1938, hasta la salida de esta orden de la parroquia en noviembre de 2011. La autoridad diocesana rige ahora sobre toda la ciudad, quedando atrás otro tiempo de experiencias espirituales.

          El actual párroco, el padre Rafael López Cordero se ha enfrentado a la difícil tarea de rehabilitar el edificio y el espíritu de la propia parroquia, porque la Iglesia es tanto el propio templo, como el espíritu invisible que lo llena y mantiene. Monseñor Catalá Ibáñez ofició aquí misa en noviembre de 2015, para bendecir la reposición del culto al Cristo de Limpias, y para abrir un nuevo tiempo en la iglesia.

         Apenas tres meses después de aquella visita llegó el gran terremoto de Melilla (25 de enero de 2016)  y el edificio se vio afectado por los daños. Durante gran parte del año 2017 el templo ha estado cerrado, al tener que renovarse de modo completo las cubiertas, y redefinirse el espacio de la nave. Las obras ha corrido a cargo del Obispado de Málaga. Durante todo ese tiempo, la misa se celebró en el local parroquial y en el pabellón de deportes del instituto Miguel Fernández.

          Con el impulso y el trabajo del padre López Cordero, y el respaldo atento y cercano del Obispo Catalá Ibáñez, la iglesia de San Agustín ha sido reconstruida en el doble sentido expresado. Hoy es una parroquia nueva, con un nuevo rumbo, con las imágenes de los santos regresadas a la nave y a la devoción de los fieles. Ha sido un trabajo arduo que ahora culmina, en presencia del Obispo titular de la Diócesis de Málaga. el nuevo tiempo de San Agustín acaba de iniciarse. Nunca hay rosas sin espinas, ni gloria sin sacrificio. El camino de la fe es sinuoso y en pendiente, incluso para los grandes santos.

           Nota:https://elalminardemelilla.com/2016/12/13/el-cierre-de-la-parroquia-de-san-agustin/

 

La Trinidad de Málaga

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           La Trinidad es una figura teológica imposible de comprender o de describir adecuadamente. Los cristianos afirman la creencia en el Dios Único, al igual que judíos y musulmanes, sin embargo estos últimos siempre nos han llamado “los trinitarios”, porque afirmamos creer en tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

              El barrio de la Trinidad de Málaga surge con la conquista de la ciudad en 1487, pues sobre ese solar se asentó el campamento militar de la Reina Isabel la Católica, cercano a la la orilla del río Guadalmedina. Varias órdenes religiosas acompañaban la expedición Real para cristianizar los territorios que llevaban ya ocho siglos en poder de los musulmanes. Una de esas órdenes era la de los Trinitarios, que se establecerían sobre esos mismos terrenos. Una Real cédula de Los Católicos en 1492, les concederías terrenos para la fundación de un convento y huertas con las que sostenerse. La Reconquista iba siempre ligada a la tierra. Con la presencia de los monjes llegó también la de los repobladores, siendo todos el origen del barrio. La primera ermita estaba dedicada a San Onofre, y  fue una donación del secretario Real Francisco Ramírez de Madrid en 1494 a la Orden Trinitaria, que acompañó a las tropas del ejército Real desde 1484.  El antiguo convento trinitario fue utilizado como cuartel hasta 1974 y actualmente se encuentra sin uso. La desamortización de Mendizábal en 1836, puso fin a la presencia de estos monjes en lo que fue su convento, desde la conquista de Málaga.

        La actual iglesia de San Pablo fue edificada en las décadas finales del siglo XIX, tras el derribo del edificio anterior. Los populares barrios del Perchel y de La Trinidad tenían sus identidades y fronteras muy definidas. Tanto es así que al construirse la calle mármoles se estableció una frontera física entre ambos. Las rivalidades religiosas en Málaga pueden llegar hasta el extremo, y cada barrio se identificaba con su parroquia e imagen titular. La ermita de Zamarrilla quedaba en la linde de ambos barrios.

                                    San Pablo y el Cautivo

       La primera iglesia de San Pablo fue erigida en 1645, y convertida en parroquia en 1833. El actual templo fue bendecido e inaugurado en 1891, tras la demolición del edificio original en 1873. Entre los días 10 y 11 de mayo de 1931, el edificio fue asaltado, y quemados todos sus enseres e imágenes. No quedó nada pues de lo primitivo ni de lo original. Es algo que se deja notar en las visitas a los templos más emblemáticos de Málaga. Son edificios muy grandes, y se siente una sensación de vacío en ellos. Hay imágenes y ornamentos nuevos, pero son los mínimos, falta ese vínculo con el pasado, todo ese depósito de imágenes y exornos con los que los fieles fueron llenando los templos a lo largo de los siglos.

            La destrucción del arte, la quema de libros, de archivos es algo consustancial a la historia humana. Hoy, esta singular parroquia de Málaga es la sede canónica, de una de las imágenes más emblemáticas de la semana santa de la ciudad, y también de la semana santa como acontecimiento religioso y cultural. Es una imagen que ha trascendido su estricto entorno, pese a ser relativamente moderna, pues fue tallada en 1940

 

 

 

 

Viernes Santo en Melilla

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                         “Oh Dios, con la Pasión de vuestro Cristo, Señor nuestro, habéis vencido la muerte que heredamos”.                        

            La tarde y noche del Viernes Santo son largas. La misa del viernes se adelanta a las 18h 30, hora aproximada de la muerte de Jesucristo. Las iglesias permanecen abiertas y se celebran también Vía Crucis con los fieles que a ella acuden. Ya no habrá más misas hasta el domingo. Con las procesiones del viernes se cierran las conmemoraciones de los sucesos acaecido en Palestina en el año 30. El Domingo de Resurrección pertenece al Cristo de la fe, no al de la historia. Los teólogos cristianos llevan siglos debatiendo esta cuestión.

              El viernes santo es un día de vacío total. La actividad comercial y laboral se paraliza como en ningún otro día del año, en las ciudades del mundo occidental católico, salvo, claro está, en las zonas turísticas, pero esa es otra cuestión. Melilla estaba vacía el viernes, con la actividad ciudadana reducida al mínimo. El la iglesia arciprestal, antes del oficio del viernes, se llevó a cabo un Vía Crucis. Los jueves, en la última hora del día se celebra la “hora santa”.

                       La virgen de Los Dolores en la noche de Melilla

             Más de dos mil personas esperaban en la plaza de toros, la salida procesional de los tres pasos de la Cofradía del Nazareno y de la virgen de los Dolores, o Soledad, como siempre ha sido, desde hace tres 4 siglos, hasta su cambio de denominación. Salió primero el Cristo del Socorro, portado solo por mujeres, luego el Santo Entierro y todas las autoridades civiles y militares de la ciudad, y finalmente, la más esperada en la noche melillense, la virgen de los Dolores, la Soledad del Pueblo, la de Melilla la Vieja. Siempre es así, desde la refundación de la Semana Santa de Melilla en 1984, tras un década de suspensión de los desfiles.

              Hay otros pasos, como el de La Piedad, de la cofradía Castrense, y también la otra Soledad, la del llano, que inicia su salida desde la iglesia arciprestal, y que está presente en la semana santa melillense desde 1950. Cuando hay mucho, se debe escoger. No siempre se puede seguir todo, ni estar en todos lado. Cada persona escoge su propia semana de pasión, que siempre será distinta. Siempre sucederá algo no previsto, que altere los planes. Lo importante siempre es empezar y acabar.

 

 

Jueves Santo en Melilla

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La noche del Cautivo y del Cristo de la Paz

              “Hermanos: cuando os juntáis, ya no es para comer la cena del Señor. Porque cada uno come lo que se ha traído para cenar, y así acontece que mientras alguien tiene hambre, hay quien se embriaga”

          Una Semana Santa mas se agota como la cera de los cirios. Una año entero de espera para una semana que corre rápido. Cada cual vive su semana santa. No se mezclan. Los cofrades del Cristo de la Paz tienen su mundo aparte, desde hace mucho. Tienen una cofradía numerosa, un recorrido propio. Todo muy medido, cuidado al detalle y se deja notar. Son la cofradía del llano y llegan al recorrido oficial en aspecto impecable.

            Todas las demás cofradías vienen desde lejos, desde los barrios exteriores, desde los cerros (Camellos, Santiago, Peñón rocoso). Son recorridos largos y exigentes, llenos de dificultades en el traslado. Cuando llegan al recorrido oficial están descompuestos, con el cansancio metido en los huesos y músculos. Algunas, como la de Jesús Cautivo de Medinaceli y la de La Flagelación puede llegar a estar casi 10 horas en la calle, en recorrido, en peregrinación constante, año tras año. Cada cofradía saca dos pasos en la Semana Santa. La recompensa es que son las más populares, las más arropadas por el público. Cada paso es seguido por grupos de fieles a las 200 personas. El más seguido es el de Jesús Cautivo. En el océano de la fe, las densidades son diferentes, no llegan a mezclarse.

           La del Jueves Santo es una de las dos grandes noches de la semana santa melillense, pero también puede sacarse gran provecho en las más pequeñas, en las que concentran menos miradas. Hoy hemos buscado las imágenes fuera de la carrera oficial, en las calles laterales, en donde se arman y componen antes del gran paseo, frente a las miradas de todas y todos.

         Las calles han estado más nutridas de público, de fieles. Entre todos los grupos, cada uno siguiendo a sus pasos, unas 4000 personas habrán transitado por las calles de Melilla.