San Pancracio bendecido

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San Pancracio es bendito, sus imágenes son bendecidas. Esto es lo que ha ocurrido hoy, día de San Judas Tadeo, con una imagen propia de San Pancracio, y que ha sido bendecida por el vicario arciprestal de Melilla, Eduardo Resa Huerta, que ejerce como tal desde el año 2018. Ha cumplido ya 7 años en el cargo, igual que sucediera con Roberto Rojo, vicario al que dio el relevo. La suma de años acumulada entre ambos vicarios, cubren todo el periodo de publicaciones de esta capilla y del Alminar de Melilla, el blog rector.

El nombre de Pancracio procede del griego y es la adición del adjetivo todo (pan) y el verbo krateo (tener fuerza ó poder). Así pues, su nombre tiene el significado de «el que todo lo puede». Es un santo muy popular, del siglo III, aunque fue martirizado en los primeros años del siglo IV. Su vida pertenece al grupo de los santos legendarios, aunque la tradición lo vincula con un joven soldado romano, muy vigoroso. Quizá esta sea su relación con la salud, y uno de los motivos por los que se le invoca.

La basílica de San Pancracio, erigida en el lugar en el que la tradición vinculó con su lugar de martirio y enterramiento, por una joven romana llamada Octavia, que lo enterró en una finca de su propiedad, en donde se excavaron unas catacumbas. tras las invasiones bárbaras que pusieron fin a la parte occidental del Imperio Romano en el siglo V, todo fue quedando abandonado y oculto, lo que equivale a conservado, hasta su redescubrimiento en el siglo XVI. Actualmente la basílica de San Pancracio está administrada por los padres capuchinos.

La imagen hoy bendecida, por el Vicario Arciprestal, Eduardo Resa, procede de Valencia, y es de las que tradicionalmente se denominan como de tipo Olot, localizada de imaginería muy popular desde los inicios del siglo XX, aunque no lleva el sello clásico, pero sí los ojos de cristal. La expresión de la imagen es muy llamativa, y parecería que, hasta sonriente, porque eran los efectos que se buscaban. Sin arriesgar demasiado, la figura de san Pancracio podría tener ahora mismo un siglo de antigüedad.

El padre Eduardo Chirinos Sivira, párroco de Stª Mª Micaela, repuso el pasado mes de mayo al culto, la única imagen existente de San Pancracio en las iglesias melillenses, tras estar un año retiradas por un problema de carcoma en la nave. Ante de llegar a Melilla el pasado año, ejerció como sacerdote en Italia. Allí pudo visitar la basílica del santo y las catacumbas asociadas. Gracias a las fotografías que comparte con nosotros, podemos mostrarlas, así como la piedra que marca el lugar exacto de su martirio y decapitación.

Se trata de una doble congratulación compartida. Por un lado, la imagen bendecida del santo, y por otro la exposición pública del lugar de su muerte y enterramiento, y también del lugar en el que se le venera.

Nota: https://santuariodejuanelbautista.com/2012/12/09/el-regreso-de-san-pancracio/

San Nicolás en Melilla

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¿Cuántas imágenes de San Nicolas hay en Melilla? Que sepamos, 2 de tamaño grande (Centro Asistencial y Batería Jota). Una de tamaño mediano en San Agustín del Real. Una más en forma de icono (iglesia Arciprestal) y una pequeña que acaba de ser puesta al culto en Stª Mª Micaela el pasado 22 de septiembre.

  Cada lunes decenas de feligreses acudían, siempre andando, y desgranaban sus oraciones ante San Nicolás: «Oh Dios, que honraste al bienaventurado obispo Nicolás, con innumerables prodigios , haz, te rogamos,  que por sus méritos y nuestras súplicas, nos concedas los favores y ruegos que te pedimos.  Por nuestro Señor Jesucristo,  amén».

  San Nicolás reina sobre el Oriente ortodoxo,  siendo patrono de Rusia y Grecia, por influencia de su pontificado en Mira, la actual región turca de Anatolia.  En el catolicismo romano se le conoce como Nicolás de Bari,  localidad italiana a la que se trasladaron sus restos ante la inminente invasión otomana. En los países bajo la influencia protestante, es también muy popular,  en la versión de Santa Claus.

  ¿Qué ocurrió en Melilla con San Nicolás? La etapa iconoclasta (1974-1988), lo barrió del mapa de los altares.  Incluso en la iglesia de la Medalla Milagrosa se emparedó su altar. La imagen quedó, pero encerrada en un cuarto. ¿Cuántas imágenes había? Expertos dan una cifra de al menos 4. Hay tres visibles y registradas. Una de ellas estaba en la famosa «mazmorra de los santos», apiladas junto a otras, de la parroquia del Real. De allí fue sacada y puesta de nuevo a la visión de los fieles. La recuperación del culto es otra cosa. Faltaría una, y no hay indicios de que aparezca, o quizá sí esté.

La reintegración en la parroquia de Santa Mª Micaela ha removido recuerdos, sensibilidades y también archivos. Uno de esos es el nuestro, y la visita que hicimos en el año 2007 a la parroquia de San Agustín, bajo magisterio Paul. El padre Gonzalo (qepd.) nos llevó de modo directo al altillo en la que se apilaban todas las imágenes de los santos y santas posibles. Fue él quien la denominó como «cárcel de los santos». Era un mundo distinto, las cámaras digitales estaban en proceso de desarrollo, y no se disponía de foros o plataformas digitales en las que exponer los hallazgos. Todo fue escrito en papel prensa, pero se estaba todavía muy lejos de las versiones digitales de los periódicos, en este caso del Melilla Hoy. Al menos quedó esa constancia, y de otras muchas cosas más.

Sin embargo, repasando una de esas fotografías de la mazmorra santa, se observa la presencia de dos obispos, uno con la mano rota y al otro apenas se le ve la mitra. Esta última es la que está hoy expuesta a la veneración en San Agustín. Ambos santos tienen un libro en la mano izquierda, pero san Nicolás suele tener tres manzanas encima de ellos, lo que podría descartarle en la imagen más visible y que tiene la corona chafada. Hemos revisado la fotografía y no parece que esté junto a él, la cesta con los tres niños en su lado derecho. Hay una leyenda de la parroquia que dice que en el origen de la parroquia no existía una imagen del santo titular, por lo que se le veneró con una imagen similar, la de Nicolás, al que previamente habrían retirado la cesta de los niños. Si esto fue así, la imagen de la mano rota podría dar verosimilitud a la historia, hasta que don Fidel Alemán regaló la actual imagen de San Agustín. Toda historia busca siempre su final.

Iglesia de San Marcos

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   San Marcos es el barrio más extremo de la ciudad de Segovia, situado bajo el Alcazar, de hecho no tiene continuidad arquitectónica con el resto de la ciudad. Esto lo ha conformado como un barrio con características propias, en donde todavía pueden verse huertas en las casas. Esta a tan solo un kilómetro del pueblo más próximo a la capital, Zamarramala.

  Existe muy poca información formación sobre la Segovia romana, pese al acueducto, o los 4 siglos de dominio musulmán. Sin embargo, este barrio cuenta con iglesia propia, y probablemente una de las más antiguas, la dedicada a San Marcos, el evangelista.

  La austeridad castellana se nota tanto en el exterior como en el interior. Las imágenes son muy sobrias, escasamente ornamentales, como la Virgen Dolorosa, descalza y cubierta solo con un humilde hábito,  y sin corona alguna. La presentación de las imágenes al público, o a los fieles, es muy directa.  No suelen esta recubiertas por una capilla, ni por otros exornos.

  Entramos  en muchas iglesias,  pero hacía décadas que no accedíamos al interior de esta. Dejamos que el azar imponga su ley y que escoja por nosotros. Estaba abierta por ser domingo y por celebrarse el oficio litúrgico,  ante apenas un puñado de fieles.  En estos casos, tomamos parte del oficio,  sin alterarlo, y nos dejemos llevar por su ritmo,  hasta el rezo del Padrenuestro y la bendición del pan y el vino. Nos fijamos eso sí,  en cada detalle.

  La función es doble, la de dar testimonio y la de ser parte de él,  sin alterarlo,  dando cuenta de lo que hemos visto y oído. Son instantes únicos, no buscados, y que no volverán a repetirse, pero que compartimos y exponemos a nuestros/as lectores/as. Es parte del trabajo y del oficio de esta capilla.

  En las iglesias segoviana, nada suele recubrir la piedra del muro, salvo el retablo del Altar Mayor. Es una vivencia distinta de la fe.

La liturgia de las horas

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  La liturgia es el modo, la forma y el momento en el que se llevan a cabo los ritos y las ceremonias. Las oraciones, lecturas, preces y responsorios que se rezan en cada momento y tiempo litúrgico. Para que todo cobre sentido,  debe hacerse todo en el momento indicado, ni antes ni después.

  La mayor parte del tiempo litúrgico se denomina como Ordinario. Sin embargo el año empieza en lo que se conoce como el tiempo de Adviento. El otro tiempo extraordinario es el de Cuaresma.

  El día también se regula en horas: Laudes, Maitines, Tercias, Nomas, Vísperas, Completas. Lleno el dia de principio a fin, para no dejar un solo resquicio o rendija al diablo, que pese a tanto esfuezo, siempre encuentra el modo de penetrar con su humo.

  ¿ Cuál es el mandamiento principal? Amarás al Señor, tu Dios, sobre todas las cosas. «A vosotros se os ha concedido los secretos del Reino. En cambio a los de fuera todo se le muestra en palabras, para que escuchando no entienda, no sea que se conviertan y sean perdonados», Marcos.

  «Nuestra lucha nos es contra hombres de carne y hueso, sino contra los principados y poderes, contra las fuerzas sobrehumanas  y supremas del mal. Estad firmes», Ef 6.

  Es posible detener todo por un momento y recolectar con el Espíritu, una y otra vez hasta sintonizar con su ténue pero constante señal. Los signos se producen a nuestro alrededor,  pero no sabemos reconocerlos. «Venid vosotros solos a un sitio tranquilo,  a descansar un poco».

  El secreto es no desistir, perseverar vez tras vez. Entre el ruido y el escándalo no es posible oír el susurro. «Sé un modelo para los fieles.  Si lo haces te salvarás a ti y a los que te escuchan». Nadie se salva solo.

Culto y veneración de los Santos

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Triduo de San Antonio de Padua en Santa Mª Micaela

La lectura del evangelio de Mateo decía: «tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla sobre el candelero y que alumbre a todos los de la casa». Ocurre lo mismo con las imágenes de los santos y santas guardadas en armarios, estanterías, alejadas de los ojos y las oraciones de los fieles. ¿De qué sirve un santo escondido, un santo en soledad? Cada día del año hay al menos una docena de santos para venerar, tanto del pasado como modernos, y hay miles de fieles y las iglesias tienen las paredes con los santos justos. Claro que hay sacerdotes a los que les gustan las imágenes y las devociones y otros a los que no, y solo rinden culto a los titulares, y esto es así porque cada párroco manda en su iglesia.

San Antonio de Padua

El sacerdote Eduardo Chirinos Sivira lleva un año al frente de Santa Mª Micaela, es del clero diocesano y procede de Venezuela. Sus vivencias son muy diferentes a las de las parroquias españolas, en donde todo está más reglamentado. En Venezuela son los parroquianos los que edifican su iglesia en todos los sentidos, le dan forma y color, e incluso hacen sus propias reparaciones. Allí no hay subvenciones anuales para casi nada. Es un contraste importante entre los modos de vivir la participación en las iglesias. Es una iglesia verdaderamente abierta a sus fieles. Es un reflejo que quiere dejar aquí el Padre Eduardo.

Hoy, 10 de junio se iniciaba por primera vez el Triduo a un de los santos más populares y de culto más extendido, del mundo católico romano. Es un santo portugués, patrón de Ceuta, aunque su presencia y vida en Padua, hace que se le tenga por un santo italiano. Su festividad se conmemora el 13 de junio. La idea del Padre Eduardo es conmemorar cada santo del que exista una imagen en la iglesia, o aunque no exista. En esta ocasión, se contaba con una pequeña imagen de San Antonio, de los talleres de Olot, y con un siglo de antigüedad, donada por un feligrés de la parroquia. El pasado 21 de mayo se repuso la imagen de San Pancracio, la única existente en Melilla, El domingo 15 de junio se conmemora la festividad de Santa Mª Micaela, advocación titular de esta iglesia, última construida como tal en Melilla, y la única con campanario. Es una de las muchas singularidades de este templo.

Si buscas milagros, mira muerte y error desterrados, miseria y demonio huidos, leprosos y enfermos sanos. El mar sosiega su ira, redímanse encarcelados, miembros y bienes perdidos recobran mozos y ancianos. El peligro se retira, los pobres van remediados, cuéntelo los socorridos, díganlo los paduanos. Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espíritu Santo. Rogad por nosotros, San Antonio.

La reposición de San Pancracio

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La parroquia de Santa Mª Micaela en Melilla, es la única que acoge una imagen de San Pancracio, pese a la popularidad del santo, protector de la Salud, el Trabajo y la Suerte. Este joven romano, nacido en Frigia,fue decapitado el 12 de mayo de 304, y su cuerpo arrojado a la cuneta, junto a la puerta Aurelia. Al caer la noche, una mujer llamada Octavila (Octavia) recoge su cuerpo y le da sepultura en un cementerio cercano. En ese lugar, y tras una serie de visiones y de apariciones, se edifica una basílica en el año 500, en lo que hoy es el barrio de Monteverde en Roma. Debajo de esa basílica, administrada por los Capuchinos, existen unas catacumbas, en las que fueron enterradas miles de personas a lo largo de los siglos. Es la basílica de San Pancracio, que guarda los restos del joven santo, pues fue ejecutado con 14 años. Pese a ser adolescente, debía tener buen porte, porque se le representa con el atuendo de legionario romano.

No conocemos cuando llegó a Melilla esta única efigie de San Pancracio, ni porqué solo existe en Santa Mª Micaela, pero sí sabemos que muchas imágenes fueron retiradas en nuestra ciudad, durante el periodo de la iconoclastia (1974-1988). No sabemos si la imagen se mantuvo allí o fue retirada, o si llegó después de esta etapa, cuando hubo que volver a rellenar las iglesias de imágenes. La Iglesia ahora vigila, pero la herejía iconoclasta no ha desaparecido completamente. El último acto se produjo en 2019, cuando se retiró por 2ª vez, el busto original del Cristo de Limpias, que había sido repuesto y bendecido en 2016, por el obispo de Málaga Monseñor Catalá, en la iglesia de San Agustín del barrio del Real. El que hay ahora no es el original, y su colocación y presencia es espuria.

El sacerdote diocesano don Eduardo Enrique Chirinos Sivira, fue nombrado párroco de esta última iglesia melillense, en junio del pasado año. Llegaba a una parroquia abatida por la zozobra espiritual, tras los espantosos actos cometidos por el anterior párroco. Quedaban en pie los muros, muy descascarillados, y poco más. Subsistía la cofradía, en coexistencia no siempre fácil con la parroquia. La propuesta del nuevo párroco es crear tejido parroquial propio y estable. Es la que cuenta con más edificaciones y terrenos propios, de todas las de Melilla.

En los meses finales del año pasado, y ante la noticia de «la amenaza de la carcoma«, fueron retiradas todas las imágenes del interior de la nave. Todas fueron llevadas a un cuarto de los edificios conocidos como Patio del Cura, excepto las del Rocío y del Cautivo que fueron alojadas en su casa de Hermandad. La «carcoma» ya estaba descartada, pero las imágenes no habían retornado. Pese a su vistosidad y tamaño, las imágenes que habitualmente estaban en las hornacinas laterales, no son de madera, sino de estuco o de pasta de papel, salvo las peanas. No eran objetivo preferente de esta carcoma.

Por ello, y coincidiendo con la onomástica de San Pancracio, 12 de mayo, el párroco Eduardo Chirinos decidió el retorno de la imagen del santo, que precisará de restauración, pues tiene algún dedo roto, y otros daños menores. La misa de veneración de San Pancracio, y de retorno de su imagen, se ha celebrado el miércoles 21 (los mismos dígitos, pero invertidos).

San Pancracio, el que todo lo sostiene: «Venite ad me et ego dabo vobis omnia bona».

Nota:https://padreeduardosanzdemiguel.blogspot.com/2020/05/basilica-de-san-pancracio-en-roma.html

Imágenes de Pasión

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La Fe, en las calles

El turiferario se aplicaba en su labor con total dedicación, moviendo el incensario, encendiendo los carbones, reponiendo las perlas de incienso. Lo hacía con tal intensidad que, en unos minutos, las vaharadas aromáticas cubrían todas las calles. La noche templada y con escaso aire, contribuían a la densidad del ambiente. El incienso llena los sentidos y transforma la visión de los objetos a los que cubre. si uno se deja llevar por él, si se impregna de su olor, deja de percibir el paso del tiempo, que es de lo que se trata. En esa sensación, en ese estado del espíritu, de reposo de los sentidos, cobra toda su importancia la música de las Bandas de Semana Santa, que acompañan siempre a los tronos y a los pasos. Es el doble efecto envolvente, porque las imágenes pasan rápido, son fugaces.

Pero siempre está y permanece esa multitud de personas que acompañan los pasos, y que casi nunca son los mismos: Nazarenos, portadoras de andas y tronos, acompañantes, penitentes tras los pasos, mujeres de mantillas, costaleros, portaestandartes, recargadores de velas, velones y cirios, los turiferarios. Toda una pléyade de actividades semanosanteras, sin las cuales las imágenes de culto no lucirían como lo hacen. Todo se hace para ser visto, y cada uno participa en el grado de intensidad y en el modo que quiere, o puede en ese momento, porque cada año es diferente al anterior. Nunca veremos a las mismas personas.

Y es esa gente, anónima en su mayoría, que no verá recompensada nunca su contribución, aunque no participe por ese motivo, es la que da sentido a todo. Hace un año, en Málaga, una lluvia que luego no llegó tan fiera motivó la suspensión de la procesión del Cautivo. Sin embargo, esos cientos y miles de personas, acudió a su Casa de Hermandad para verle. Esa es la fe de pie de calle, la de la parábola de la viuda. Aquellos otros, lo que van por delante de varales y de tronos, y que son reconocidos, ya tienen en eso su recompensa.

La labor del observador de la fe, es buscar a las gentes del primer grupo, porque al año siguiente volverán, aunque sean otras.

Regreso a la Capilla del Bautista

Recorrimos este lugar en marzo de 2020, la capilla del Bautista, cuando ya acechaba la pandemia. Hace ya pues 5 años de aquellos primeros días del mes de marzo. Un lustro después hemos vuelto a escuchar ese silencio y a sentir esa misma energía, porque permanece allí y en ese su lugar. En ese tiempo han pasado y ocurrido muchas cosas, pero no hemos estado alejados nunca de aquí. Es más, en esta breve y atemporal visita, hemos percibido la necesidad íntima de este entorno, de seguir unidos a esta pequeña «arca del espíritu», repleta de luz y de energía. Hay cosas que solo se ven en la oscuridad, y que se perciben nítidamente en la soledad, en el silencio. Solo así se alcanza la paz, y la comunicación con el espíritu.

Existe, es un lugar físico, pero la capilla del Bautista es algo que solo se percibe, aunque también está en este espacio físico. Esta es la reflexión que abrió este lugar para todos, en julio de 2012: «Será un lugar para detenerse y pensar o solo para contemplar. El interior de cada persona será el que marque si desea quedarse aquí o salir fuera y no volver. El que busque algo y lo encuentre será porque lo haya encontrado en sí mismo. Nada se encontrará en La Capilla de Juan el Bautista que uno no tenga previamente y también sucederá la situación inversa, que nada hallará quien nada tenga. Aquí quedará uno desnudo y en soledad frente a su conciencia, frente a sí mismo. Ofrecemos todo y a la vez nada. Tampoco diremos a nadie donde está, deberá encontrarla quien la busque«.

La búsqueda de la paz de espíritu

Encontrarás a menudo, que aquellos mismos que tú sentías obligados por agradecimiento, amistad, o cercanía, sean los que más te agiten y te perturben, pero eso es porque creías, erróneamente, en el valor de las obras y actos materiales, y todo esto causa zozobra y angustia. Nunca estaremos alejados de las perturbaciones del mundo, y de su inestabilidad. Pero esa es la labor de infierno, acechar una y otra vez, como el agua a la roca, hasta que genera tu desequilibrio. «Acostúmbrate pues a sufrir con paciencas las contrariedades, a escuchar en silencio lo que desagrada, a estar sosegado entre los turbulentos, y a permanecer tranquilo entre el estrépito del mundo«.

Porque siempre hallarás quien ofrecerá paz a tu espíritu y luz a tu mundo, una y otra vez, con mayor perseverancia con la que te desestabilizan las fuerzas del infierno. Buscarás esa luz y podrás ver, hallarás esa paz y podrás descansar. Han pasado 13 años, de los cuales lleva 5 años cerrado este lugar, pero el vínculo que lo habita permanece allí. Está intacto. Hay que tener fortaleza mental de sufrimiento. Este es el instrumento, porque no hay nada es fácil para nadie.

Asociación de Amigos de la Virgen (AVE)

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Fray Juan Antonio Llorente Espín (12/XI/2024†) era muy metódico en lo que se refería a la Asociación de Amigos de la Virgen, AVE, surgida como una asociación de coleccionistas de postales de temátatica «mariana«, en junio de 1987 en Madrid. Ese núcleo fundacional estaba integrado por 50 personas. Entre ese año y 1990, se celebraron otros encuentros, tanto en Madrid como en otras localidades como Segovia y Onda, en Castellón.

Sin embargo, sería en mayo de 1990, en Segovia, en donde la asociaciónn de colecccionistas de postales inició su transformación en Asociación nacional. Su primer presidente y único, hasta la fecha de su fallecimiento en noviembre del año pasado. Don Santos San Cristobal Sebastián, sacerdote, historiador y miembro de la Academia de San Quirce, autor de de varias investigaciones, fue su primer capellán. La Asociación AVE presentó los estatutos para su legalización, en la Delegación del Gobierno de la capital segoviana. en ese año contaba ya con 150 asociados. En esos 10 primeros años, la asociación prosigue su andadura pòr el centro peninsular, con Segovia como centro geográfico, con reuniones en Ávila o Palencia.

En 2000 celebrará por primera vez su encuentro anual en Cehegin, localidad de la Comunidad de Murcia, de la que eral natural el fundador fray Llorente, que disponía de una colección de más de 12.000 postales marianas. En 2005 descenderá hasta tierras manchegas, en Alcazar de San Juan, otra de las ciudades emblemáticas de la asociación AVE, en donde se celebrarán encuentros entre 2019 y 2022, los años pandémicos. Toledo, Belalcazar, Priego, Murcia, Caravaca de la Cruz y Madrid, se sumarán a la historia de esta asociación, que llegó a superar los 1000 socios.

El último envío de postales, 60 al año, que dejó preparado fray Llorente, estaba especialmente dedicado a Ntra. Sra. de las Maravillas, patrona de Cehegín, en sus versiones antigua y moderna, a la que dedicó un tercio del total de postales de 2025, en lo que constituiría el postrer envío. Siempre había postales e imágenes que llamaban más la atención, bien por su aspecto menos usual, o por su particular belleza. Este año 2025 llamaban la atención, las de la Basílica de San Juan el Real de Oviedo.

  Las postales siempre incluían un pequeño resumen de la historia de la Asociación en el reverso. Lo llamativo en la carta a los asociados de este año, es que incluyera una historia completa de desde los prolegómenos, hasta su última reunión.  Incluso la selección de postales parecía querer anunciar algo. Siempre hay signos y señales anticipadoras.

El agua del Bautista

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Real Monasterio de San Jerónimo en Granada

«Entonces Jesús llegó de Galilea al Jordán, a donde estaba Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trató de impedírselo, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: Déjalo ahora; que es así como nos toca a nosotros cumplir toda justicia».

El domingo 12 de enero acabó el tiempo litúrgico de la Navidad. Es la última semana después de la Epifanía, y concluye siempre con el Bautismo de Jesús. Todo los evangelistas mencionan ese momento, pero solo Mateo lo redacta dando a conocer el propio acto en sí, con ese llamativo diálogo, que concluye con una insondable respuesta del bautizado. Los estudiosos del evangelio, escrutan una y otra vez, en busca de las palabras propias de Jesús, intercaladas entre los evangelios sinopticos. Si en alguna frase no hay duda, debería tratarse de esta. La veracidad del momento la inician la afirmación, y la pregunta del Bautista, siempre preciso y contundente, siempre desabrido.

Si conociésemos todo con antelación, no habría sorpresas. El Real Monasterio de San Jerónimo es una joya renacentista de Granada, recuperado en la década de 1960, tras siglos de abandono y expolio. Solo está habitado una parte, por una comunidad de monjas jerónimas. Son las que mantienen el lugar. Solo se celebra el oficio de la misa una vez en semana, en la mañana de los domingos, en una pequeña capilla situada en unos de los laterales del claustro.

Allí se celebró el último oficio de Navidad, para dar paso al tiempo ordinario, con una liturgia cantada, que conmemora el bautismo en las aguas del Jordán. El sacerdote oficiante atravesó todo el espacio, bendiciendo con el hisopo, a todos y cada uno de los allí asistentes, en una fría mañana de Granada. No solo era el hecho, que se repite en cada templo del orbe cristiano, era el lugar, uno de los que albergan más historia de toda la ciudad posterior a la conquista del 2 de enero de 1492, la que se conoce como «Granada cristiana». El monasterio y el templo mayor son de una belleza solo comparable al de la catedral de La Encarnación. Están en pleno centro, pero ajenos a la masificación del entorno. Es un lugar al que regresar siempre que se tenga ocasión.