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La liturgia de las horas

31 jueves Jul 2025

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Liturgia de la horas
La luz del Padre, iglesia de Manilva
Mater Dei

  La liturgia es el modo, la forma y el momento en el que se llevan a cabo los ritos y las ceremonias. Las oraciones, lecturas, preces y responsorios que se rezan en cada momento y tiempo litúrgico. Para que todo cobre sentido,  debe hacerse todo en el momento indicado, ni antes ni después.

  La mayor parte del tiempo litúrgico se denomina como Ordinario. Sin embargo el año empieza en lo que se conoce como el tiempo de Adviento. El otro tiempo extraordinario es el de Cuaresma.

  El día también se regula en horas: Laudes, Maitines, Tercias, Nomas, Vísperas, Completas. Lleno el dia de principio a fin, para no dejar un solo resquicio o rendija al diablo, que pese a tanto esfuezo, siempre encuentra el modo de penetrar con su humo.

  ¿ Cuál es el mandamiento principal? Amarás al Señor, tu Dios, sobre todas las cosas. «A vosotros se os ha concedido los secretos del Reino. En cambio a los de fuera todo se le muestra en palabras, para que escuchando no entienda, no sea que se conviertan y sean perdonados», Marcos.

  «Nuestra lucha nos es contra hombres de carne y hueso, sino contra los principados y poderes, contra las fuerzas sobrehumanas  y supremas del mal. Estad firmes», Ef 6.

  Es posible detener todo por un momento y recolectar con el Espíritu, una y otra vez hasta sintonizar con su ténue pero constante señal. Los signos se producen a nuestro alrededor,  pero no sabemos reconocerlos. «Venid vosotros solos a un sitio tranquilo,  a descansar un poco».

  El secreto es no desistir, perseverar vez tras vez. Entre el ruido y el escándalo no es posible oír el susurro. «Sé un modelo para los fieles.  Si lo haces te salvarás a ti y a los que te escuchan». Nadie se salva solo.

Misa de San Juan evangelista

29 domingo Dic 2024

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Deán de Almeria, Juan José Martín Campos
Santiago Juan evangelista
El oficio de la Fe

Catedral de la Encarnación de Almeria

«Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca del Verbo de la vida; pues la Vida se hizo visible, y nosotros hemos visto, damos testimonio y os anunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifestó. Eso que hemos visto y oído os lo anunciamos, para que estéis en comunión con nosotros y nuestra comunión es con el Padre y con el Hijo». Evangelio de Juan

   Cada  27 de diciembre se celebra la festividad de Juan el evangelista. Es el apostó «amado», el más joven,  el único que no murió martirizado, sino de vejez.  El protector en Efeso de la madre de Cristo. El autor de un   evangelio distinto,  entre medias de lo místico y de lo teológico.

En esta ocasión despedimos el decimosegundo año de la Capilla de Juan el Bautista,  en la catedral de la Encarnación de Almeria, con el Deán Juan José Martín Campos.  Ha sido el mejor año de visitas, hasta el momento, de toda su historia.

  La Diócesis de Almería atraviesa duros momentos,  prácticamente al borde de la quiebra, debido a una pésima gestión del anterior obispo, o de su equipo económico.  La deuda total sobrepasa los 20 millones de euros.

  Aún así,  y en tiempos duros y de tribulaciones,  lo mejor es fijar el rumbo y no caer en distracciones mundanas. Hay que amarrarse al oficio de la Fe, como Ulises al mástil, para no escuchar los cantos de sirena, que desvían hacia los siempre peligrosos arrecifes.

  Eso hemos en la Capilla del Bautista. Escuchar la Palabra, en cualquier tiempo,  en un resquicio de la vida cotidiana. Dedicar unas pocas decenas de minutos a oír la Escritura original, sin interpretaciones.  Solo el mensaje,  porque en esa desconexión que supone el templo frente al mundo, siempre hay algo que induce a detenerse y pensar. El año está acabando, ya se ha hecho todo.

El Cristo de la Vera Cruz de Melilla

28 martes May 2024

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Cristo de la Vera Cruz (Melilla)
Cristo del Mercado (Segovia)
¿ Cristo renacentista ?
Cristo gótico, catedral vieja (Salamanca)
Melilla, Cristo de la Vera Cruz y de la conquista

De la leyenda a la falta de datos

Enrique Delgado

La leyenda dice que fue la imagen que trajeron las tropas de Medina Sidonia para la conquista de Melilla en los últimos años del siglo XV. La historia nos indica que las tropas de Castilla portaban imágenes protectoras en las batallas. El mismo Gran Capitán llevaba una imagen del Niño Jesús en cada una de sus campañas. Por tanto, es una idea o hipótesis que no puede desacreditarse sin más. Su adcripción es más complicada, y creemos que no debe buscarse en Málaga, Granada o Sevilla, como plantea el historiador y doctor en Arte Sergio Ramírez, sino en Castilla, que es de donde procedía el grueso de las tropas de la conquista.

Afirma con razón que «esa teoría no se sustenta sobre documento alguno1«, pero tras leer con detenimiento su muy versado artículo sobre la talla, creemos que también se refuta con la misma ausencia de soporte documental. Tenemos que recurrir pues a la comparación, al descarte y a la analogía. No es una imagen románica (Cristo no está suspendido sobre la cruz, ni está clavado con 4 clavos). Tampoco es una talla barroca porque carece del profundo estudio anatómico corporal que caracteriza a esas imágenes. La disyuntiva ya solo la puede encuadrar entre el Gótico y el Renacimiento, o en el difuso espacio entre ambas, como afirma muy acertadamente el doctor Ramírez. No es posible refutar nada de lo que escribe, y creemos que acierta plénamente al datarla en el primer cuarto del siglo XVI, aunque eso la situaría fuera de la conquista, algo a lo que no renunciamos. Parece claro que es la imagen más antigua de Melilla.

El nombre también nos da alguna pista sobre su posible datación. La reliquia de la Vera Cruz era muy venerada a partir del regreso de los templarios y hospitalarios tras la pérdida definitiva de Tierra Santa en el siglo XIII, y se extendió y propagó en los siglos posteriores, al menos hasta el siglo XV. Se trataba de una conquista en tierra de sarracenos, por lo que sería muy apropiada una imagen. Hemos visto todas las imágenes propuesta por Sergio Ramírez de Granada y Málaga, y aunque hemos visto parecidos, no hemos hallado similitudes concluyente.

La división del Arte en periodos es moderna, y admite interpretaciones en las fronteras. En 1490 o en 1515 un artista no tenía demasiada idea sobre si era gótico o renacentista. La evolución de las escuelas y tradiciones era más lenta según en qué zona se encontraran. Al recordar y ver la imagen titular del Cristo del Mercado de Segovia (inicios del siglo XVI), que conocemos en persona, le hemos encontrado mayor similitud que las de las escuelas andaluzas. El arte castellano progresaba de modo distinto.

Nuestro Cristo ya no está suspendido, pero tampoco se desploma sobre la cruz. Tiene 3 clavos pero sus piernas caen rectas y su torso no se retuerce, como el de Lepanto. Todo en él son líneas rectas y armonía. No hay descomposión de la fugura y su rostro refleja placidez. El conjunto corporal no ofrece desequilibrio. No hay problema alguno en datarlo en 1490, tampoco en 1515. Podría ser de la escuela castellana. No es gótico, es renacentista. Hemos insistido ya en la pista italiana, apuntada y consolidada por Bravo Nieto. El Renacimiento empieza en Italia en el siglo XV.

La Virgen de Trápana, el Cristo de la Vera Cruz, en definitiva, y salvo prueba en contra, el Cristo de Estopiñán, de la conquista.

Notas: (1) Sergio Ramírez González. El triunfo de la melilla Barroca. Fundación Gaselec (2013)

Rafael Merry del Val y Pío X

31 miércoles Ago 2022

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Rafael Merry del Val
El Fulgor de una Púrpura
Estampa original
Antonio Flores de Lemus

Los nombres perdidos

El fulgor es un brillo intenso que llama la atención, como el relámpago, pero también está asociado a algo que desparece pronto, o un un plazo de tiempo no demasiado largo. Un libro perdido en un intercambiador, en el Real Sitio de San Ildefonso, en Segovia, no remite hasta un nombre casi olvidado, el del cardenal español Rafael Merry del Val, Secretario de Estado del Vaticano (1903-1914) durante todo el tiempo del pontificado de san Pío X, al que está indisolublemente unido.

Nacido en Londres el 11 de octubre de 1865, es el cardenal español que ha ejercido el puesto de mayor relevancia en la nomenclatura vaticana, en la que ocupó casi todos los cargos de importancia, incluido el de arcipreste de la Basílica de San Pedro, y el de otras Congregaciones o ministerios vaticanos. Su prematura muerte, acaecida a los 65 años, un 26 de febrero de 1930 en Roma, le privó de la posibilidad, de haber podido acceder al solio pontificio, solucionando así la anomalía histórica que supone que, en dos milenios de historia, no haya existido un Pontífice español. Hijo de una embajador español, Rafael Merry del Val, y de la sevillana Sofia Josefa de Zulueta, cursó toda su formación en distintos países europeos, lo que le granjeó una educación cosmopolita y políglota, que le sería muy útil en su carrera eclesiástica, interviniendo, como delegado, en importantes conflictos Iglesia-Estado, tanto en Francia como en Canadá.

Es reconocida su especial y significada actitud con el cardenal Giuseppe Melchiorre Sarto, en el cónclave de 1903, cuando le convenció de que aceptase la designación como Papa, ya que persistía tenazmente en su negativa a aceptar la designación de los cardenales. Tras vencer sus reticencias, fue conocido como Pío X, y se mantuvo en el la silla de san Pedro durante 11 años.

El libro El Fulgor de una Púrpura, escrito por Isabel Flores de Lemus, (nombre desconocido y sin reseñas biográficas), hace aparecer algunos nombres ya olvidados, como el del alto funcionario del Ministerio de Hacienda de España, Antonio Flores de Lemus (1876-1941), quien se negara a firmar el acuerdo por el que se vaciaban las reservas de oro del Banco de España, con destino a Moscú, en 1938. Este funcionario español, nacido en Jaén, murió en la completa indigencia en 1941, pese a los altos servicios que prestó al Estado español.

La desconocida Isabel López de Lemus, tiene publicados varias decenas de libros, en la editorial del Perpetuo Socorro, pero al menos nos sirve, para rescatar dos importante nombres de la historia española. Nacido en Londres, el cardenal Merry del Val aplicó sus conocimientos sobre el mundo anglicano y protestante, a la Curia Vaticana. El libro cuenta con numerosos datos poco conocidos, así como con una gran cantidad de fotografías ya olvidadas. El cardenal Merry del Val está enterrado en las Grutas Vaticanas, en un sepulcro de ónice, donado por la República española en julio de 1931.

Nota:https://www.lavozdealmeria.com/noticia/12/almeria/199257/el-mojaquero-de-los-44-ministros

Sobre el Espíritu Santo

06 sábado Jun 2020

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Espíritu santo, oraciones
Cristo de la caña, Melilla
Iglesia de san Pablo, Málaga

 

           «Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la superficie del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas». Génesis

        Esta es la primera y casi única mención al Espíritu de Dios, que se explicita en el Antiguo Testamento. La siguiente aparición la veremos en el bautizo del propio Jesucristo (ya en los evangelios) cuando el Espíritu vuelve a descender para posarse sobre Él. El suceso es mencionado por Marcos, y repetido tanto por Mateo como Lucas y Juan. Sin embargo, ninguna de las menciones tiene la fuerza de la imagen primera. Dios es espíritu y el Espíritu es Dios.

             La profesora Lidia Rodríguez, en una conferencia en el aula de Teología de la Universidad de Cantabria, registra solo dos veces la invocación al Espíritu de Dios, y siempre en forma de oración. Señala el Salmo 51, 11: Y no retires de mí tú santo Espíritu. ¿Es algo distinto de Dios, o se trata de Dios mismo? La pregunta es tan profunda e inabarcable como se quiera. La otra alusión la sitúa en boca de Isaías, 63-11: ¿Dónde (está) el que puso en medio de ellos su santo Espíritu? No hay más, y se trata de una de las tres personas de la Trinidad cristiana, aunque el concepto se elabora a partir del siglo IV.  El Padre y el Hijo aparecen netamente definidos y diferenciados. Sin embargo, el Espíritu y su posición parecen más complicadas, aunque es mencionado desde el principio del texto bíblico, y estaba con, o era el propio Dios Padre.

               Lo que sí parece claro es que Dios se manifiesta a través del Espíritu, constituyendo su propia extensión, aunque podría hacerlo de cualquier otra manera. Sin embargo, si se siente su presencia, es a través del Espíritu, y su pérdida, provoca la desorientación y la sensación de desamparo. Algo parecido debió sentir el propio Jesucristo durante la crucifixión, cuando exclamo: ¡Dios mío, ¿Por qué me has abandonado? Todo parece perderse o ganarse en el espíritu. Sin él, nos situaríamos frente al vacío, la propia nada. Así pues, cuando algo nos parece vacío, decimos: «no tiene espíritu» y parece no atraernos. Esto lo decimos de obras de arte, de libros, de discursos, perfectamente realizados, pero que no parecen transmitir nada. Sin embargo, a veces, algo muy sencillo provoca una catarata de sensaciones, y sí decimos que tiene alma.

                                   Jaculatorias del Espíritu Santo

            En 2017 publiqué un pequeño artículo con jaculatorias y oraciones al Espíritu Santo*, desde entonces y durante 2018, 2019 y el presente 2020, se ha convertido en el artículo o entrada más leída de cada año, superando ya las 2000 visitas. No tengo explicación para ello, salvo la necesidad de conocer cosas, de algo sobre lo que hay poco escrito que satisfaga.

                1- Oh, Espíritu Santo, os suplico que bajéis a mi alma con vuestra gracia y vuestro santo amor, a comunicarme el don precioso del temor de dios, que me aleje de aquí en adelante, de todo pecado y ocasión de pecar, y me haga penar, sin cesar, los pecados que he podido cometer hasta aquí.

                    2- Oh, Espíritu Santo, yo os suplico que bajéis hasta mi alma, comunicándome el don de la fortaleza, a fin de que pueda vencer todas las tentaciones, escapar de todos los embates del demonio, y desdeñar los engaños y tentaciones que ofrece el mundo.

                     3- Oh, Espíritu Santo, yo os suplico que os dignéis bajar a mi alma el don del conocimiento, para que me hagáis saber lo que sois.

Nota: https://web.unican.es/campuscultural/Documents/LA%20PRESENCIA%20DEL%20ESPIRITU.pdf. https://santuariodejuanelbautista.com/2017/03/16/jaculatorias-del-espiritu-santo/*

Oraciones a los santos

29 sábado Feb 2020

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Virgen Medalla Milagrosa
Calendario católico y protestante
San Nicolás
Velas ortodoxas

            No siempre es posible escribir un 29 de febrero. Hay que esperar al menos 4 años para tener esa oportunidad. Las personas acuden cada día a realizar oraciones y pedir favores en capillas, iglesias o a otros lugares. Cada cual busca su imagen, su icono, o incluso sin ninguna de estas representaciones. Católicos, ortodoxos y protestantes difieren es este tipo de figuras, o las han suprimido completamente, como en el último grupo, aunque todos/as dirijan sus oraciones al mismo Dios. Hay una parte común del santoral entre católicos y ortodoxos, pero ninguna con los protestantes, que suprimieron cualquier culto que no fuera a Dios. Ni siquiera veneran a la Virgen María. La supresión de este culto fue el gran objetivo de Lutero. En la iglesia protestante no existen tampoco los tiempos litúrgicos. en la ortodoxa se reserva cada sábado para la conmemoración de los difuntos.

             En cuanto al tipo de culto hay muchas diferencias entres las tres iglesias mayoritarias cristianas, siendo siempre el más diferenciado el «culto reformado» o protestante. En este ocasión, hoy 29 de febrero, transcribiremos oraciones específicas para salir con bien de diversas situaciones.

                     Oración para los que emprenden un viaje o un paseo

Dirigidnos, Señor; hacia el camino de la paz. Alabamos reverentes a todos los príncipes del cielo, pero principalmente al fiel médico y compañero san Rafael, que ata al demonio con su poder. Dios nos ha confiado a sus ángeles, para que nos guarden en todos nuestros caminos. Caminemos en paz en nombre del Señor.

Oración por los enfermos

                Glorioso San Camilo, especial protector de los enfermos, que os consagrasteis al alivio de sus dolores corporales. Alcanzadles de Dios la curación de sus males, y la paciencia para soportarlos.

                     Oración en tiempo de tribulaciones

                 Oh Dios, que sabéis que, puestos en tan grandes peligros, no podemos subsistir por causa de la humana fragilidad, dadnos la salud de la mente y del cuerpo, para que venzamos con vuestro auxilio las tribulaciones que padecemos.

             Hace 4 años el lunes de san Nicolás coincidió en el 29 de febrero, circunstancia que no se volverá a repetir hasta el 2044.

Nota: https://santuariodejuanelbautista.com/2016/02/29/san-nicolas-en-ano-bisiesto/

 

La Biblia Reina-Valera

15 miércoles Ene 2020

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Biblia Reina-Valera
Cruz y piedra del Sepulcro
Piedra derrumbada
Cristo de Limpias, copia no auténtica

                                          Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera

              Cuando se quiere buscar la verdad, la precisión de los textos es un recurso fundamental. Una traducción puede variar de modo intencionado un texto y alterar su significado y el mensaje. Así pues, para escribir sobre la Biblia o los Evangelios empezamos una búsquedas de los textos más exactos, y a cotejar traducciones diversas.              Entre ellas siempre aparecía un nombre, la Biblia Reina-Valera, a la que concedíamos el carácter de preferente, pero sin ninguna connotación más, sin embargo había algo en ese texto que resultaba atractivo, se notaba un cuidado en la redacción que hizo que lo consideráramos como recurso principal. No conocíamos nada más sobre ella.

                    En el mes de noviembre acudimos a una exposición sobre la historia de la Biblia en la melillense Plaza de las Culturas, realizada por la sociedad evangélica Amiel. Allí vi por primera vez de modo físico, una edición conmemorativa de la Biblia Reina-Valera, el libro en castellano que acumula más ediciones solo por detrás del Quijote. Mi sorpresa fue grande, porque no es un dato que esté divulgado y sea de conocimiento común. Me atrevería a afirmar, que si se hiciese una encuesta sobre este Biblia, al menos la mitad de los encuestados afirmarían desconocer que fue la primera edición de la Biblia en castellano, y que sus autores fueron dos monjes jerónimos españoles y Extremadura. El desconocimiento alcanzaría a 8 de cada 10 encuestados, si se pretendiese que apuntaran algún dato biográfico sobre ellos. Hasta ese mes de 2019, nos encontrábamos en ese grupo.                                          

       Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera no son nombre reales, o son los nombres en religión de dos frailes Jerónimos del monasterio de San Isidoro del Campo en Sevilla, la capital del protestantismo español en la mitad del siglo XVI. En 1550 La Inquisición ya tenía a  la capital andaluza bajo su foco. Hay otro nombre, no menos importante y es el de Juan Perez de Pineda, notable clérigo cordobés, y primer traductor de los Evangelios al castellano. La Inquisición registraba los barcos buscando copias no autorizadas de la Biblia, y de textos luteranos, que entraban en España por puertos y fronteras. La sola posesión de un texto protestante llevaba directamente al poseedor a prisión y probablemente a las llamas de la hoguera. Pérez de Pineda huyó de Sevilla hacia 1550.

        Avisados Reina y Valera, huyen en 1557 hacia Ginebra, en donde les esperaba el ya huido Pérez de Pineda. Sin embargo, en el siglo XVI casi toda Europa pertenecía o estaba bajo la influencia del Imperio Español,  por lo que no podían vivir seguros en casi ningún lado, y se veían obligados a mudarse de lugar de modo constante. Un edicto de la Inquisición, equivalía a una orden europea de búsqueda en nuestros tiempos.

          Casiodoro de Reina encontró refugio un primer refugio en  Londres en 1558, pero aun así se vio obligado a huir de modo constante. En una vida vertiginosa, Reina consiguió publicar los primeros 1600 ejemplares de su Biblia en castellano, en la ciudad de Basilea en 1569. Reina falleció en Frankfurt en 1594. Se le puede considerar el autor de la primera traducción de la Biblia al castellano, aunque esto no es un dato que sea del dominio común. Cipriano de Valera, fraile y compañero de Reina, fue también un pensador, lingüista y  teólogo, huido igualmente a Londres, que publico además diversas obras, pero su nombre quedó para la historia, al publicar en 1602 una edición corregida y revisada de la Biblia de Reina, por eso, la edición de la Biblia protestante o reformada, es conocida por el sobrenombre de Reina-Valera.

              Valera desapareció de la historia en una fecha posterior a 1602, probablemente en Londres, aunque no es seguro. Los datos biográficos sobre ambos son mínimos. La Inquisición consiguió interceptar todos los ejemplares de la Biblia de Reina, o del Oso, por figurar ese animal en su portado. Todo registro sobre ellos quedó borrado de la faz del Imperio español. Los tres religiosos mencionados, Pérez de Pineda, Reina y Valera, fueron quemados en efigie (in absentia), en el Auto de Fe de Sevilla del 26 de abril de 1562.

                                     Cuando se abrió la piedra del sepulcro

                Volvamos pues al día de la visita a la de la exposición de la historia de la Biblia. Era un mañana soleada y ventosa de noviembre. En la carpa se exponían biblias en varios idiomas. Maquetas de objetos bíblicos como el Arca de la Alianza y el Arca de Noé, o de lugares como la cúpula de la Roca o el Sepulcro de Cristo. En un instante, un golpe de viento rasgó la piedra del sepulcro, que puede significar el fin del velo que ocultaba el conocimiento. Textos ortodoxos y católicos afirman que la atenta lectura de la Biblia protestante disuelve la fe católica, que puede ser leída pero brevemente.

            Tan lejos no llegará la cosa, pero el conocimiento de la persecución que sufrieron los tres traductores al castellano de los textos bíblicos, la saña que empleó La Inquisición en la persecución de los reformadores españoles, y que murieron exiliados y olvidados, sí ha modificado algunos aspectos de mi visión sobre la Santa Madre Iglesia. La tarde de ese mismo día me esperaba otro acontecimiento del que no tenía noticia, la sustitución del Cristo de Limpias original en la capilla de San Agustín, por una réplica no auténtica.

 

 

 

Komboskini, el rosario ortodoxo

17 domingo Mar 2019

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Santa Sofía, by Erich Lessing
Francisco I y Bartolomé I de Constantinopla
Komboskini, rosario ortodoxo
Arcángel San Miguel, mosaico

           

                   Komboskini: Rosario ortodoxo

                    Los escándalos se abaten con regularidad sobre la Iglesia de católica de Roma, sobre el Protestantismo, e incluso en alguna medida sobre la Iglesia Anglicana, que ven como sus templos se vacían, aunque esto afecta en mayor medida a la Iglesia de Roma. Según el Observatorio de las Religiones, el 27% de la población española se declara no creyente o atea, y entre los católicos, solo uno de cada cuatro se declara practicante. Según este mismo Observatorio, la desafección del católico español es mayor hacia la Institución que hacia la creencia.
Hay muchas personas que acuden diariamente a las iglesias, oran frente a las imágenes, comparte estampas de devociones, realizan ritos perfectamente canónicos, pero no participan en los oficios dominicales. Hay una religiosidad popular muy arraigada, pero completamente autónoma.
¿Por qué estos escándalos, como el de la pederastia, los abusos sexuales a monjas, e incluso los financieros no afectan a la Iglesia Ortodoxa? Para empezar hay que decir que la Iglesia Ortodoxa es una, pero está regida por 7 patriarcados históricos independientes. No existe una cabeza visible que represente a todas, por lo que, de existir algún caso de corrupción, se circunscribiría al entorno en que se desarrollase.

                     Iglesia católica frente a Iglesia ortodoxa

          El “pecado” en sentido teológico de Roma es el Papismo, la estructura piramidal y jerárquica sobre la que se asienta la Iglesia Católica. La caída de uno, de cientos, o incluso de miles de sus miembros, afecta y contamina a todo el conjunto, desde su parte más sencilla, hasta el mismo trono de San Pedro.
Desde la Universidad Aristóteles de Tesalónica, el protopresbítero Theodoros Zisis lo advierte claramente: El papismo, habiéndose separado a si mismo de la Iglesia Una, Santa Católica y Apostólica, se sometió a las tentaciones de Satanás y fue transformado en un poder mundano con fines económicos, dinásticos, conquistadores y políticos, con dogmas y una forma de vida que nada tiene que ver con la vida y enseñanza del Evangelio.
Roma es muy poderosa, pero también es rehén de todo su pasado. Probablemente el mal radique o esté adosado a la propia estructura y por eso resulte tan difícil de eliminar. A lo largo de los próximos años y décadas veremos cambiar muchas cosas, porque el Papado debe desprenderse de elementos no evangélicos y doctrinales, que se han ido acumulando a lo largo de 20 siglos.
Las tres cabezas más representativas de la Iglesia son Francisco I, Obispo de Roma; Bartolomé I, Patriarca de Constantinopla y el Patriarca Kirill I de Moscú o la tercera Roma. Desde los tiempos de Benedicto XVI los Papas dejaron de usar la Tiara o corona papal, como gesto ante los patriarcas orientales. Es una renuncia estética a la primacía. Todas las iglesias autocéfalas ortodoxas tienen condenada como herética la primacía del trono de dan Pedro y por supuesto la declaración del dogma de la Infalibilidad pontificia. En un supuesto caso de unificación de las Iglesias cristianas, lo primero a lo que tendría que renunciarse es a eso.

                                      Cristo es ortodoxo
Es más antiguo que el católico romano, pues su origen está en la Iglesia bizantina. Está formado por un cordón de lana de oveja con 100 cuentas apretadas y redondas, seguidas las unas de otras. La práctica consiste en la repetición e invocación incesante del nombre de Jesús, mediante tres fórmulas: “Señor Jesucristo ten misericordia de mí”; “Jesús mío, ten compasión de m, que soy pecador”; “Señor Jesucristo, por la intercesión de La Theótokos, ten piedad de mí”.
El modo de persignarse es distinto, y se hace con los tres dedos centrales de la mano, a modo de recordatorio de la Santísima Trinidad, a la que se invoca de modo constante en la fe ortodoxa.
El Kombiskini o cuerda de la oración fue introducida en el siglo IV por san Pacomio el grande, como ayuda para los monjes analfabetos, porque ayuda a lograr una cantidad definida de oraciones diarias. El komboskini se hace con lana de oveja para recordarnos que Jesús es el cordero de Dios. Sus colores solo pueden ser negra, para recordar nuestros pecados; borgoña para recordar la sangre de Nuestro Señor, o blanco como el color natural del cordero. Al final de las cuerdas, que pueden ser de 10, 25, 33, 50 o 100 nudos, se sitúa la cruz.

                                  La fe ortodoxa
La fe ortodoxa es inamovible, así como su liturgia, que se ha conservado igual a lo largo de los siglos y se mantienen por la tradición. Así lo dice el geronta Filoteos Zérvakos: La Iglesia Ortodoxa no está acostumbrada a las innovaciones como los occidentales y los protestantes, que tras su separación y sin cesar, han aceptado realizar innovaciones o reformas, hasta el punto irrespetuoso y loco de innovar en todos los misterios y la santa Tradición y eliminar muchos..
La Iglesia Ortodoxa ha sufrido las mayores persecuciones posibles, desde la del Imperio Otomano cuando se asentó durante siglos en Los Balcanes, hasta la casi exterminadora en la Rusia soviética y los países socialistas. Sin embargo, se mantuvo firme en todos los sentidos, y aquí sigue.

Jaculatorias y oraciones de los santos

01 lunes Oct 2018

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Roma, cuerpo de San Felipe Neri
Roma. relicario de Juan el Bautista
Barcelona, cripta de Santa Eulalia
Toledo, San ildefonso. Capilla de Reliquias
1000 avemarías de Santa Catalina de Bolonia

         Que no es injusto Dios para echar en olvido vuestra labor y el amor que mostrasteis para con su nombre, con los servicios que habéis prestado a los santos y continuáis prestando. Hebreos 6, 10-11
Un anciano y venerable sacerdote, al pie de la imagen de un santo, me dijo: «Sigue cuidando de los santos, ellos te lo agradecerán y reza continuamente jaculatorias». Las imágenes de santas y santos están siempre silenciosas, mudas, parecen ausentes en su mundo, sin embargo, escuchan. Da igual que ya no reciban culto, o que reciban pocas visitas. Su acción seguirá produciéndose y resultando efectiva, aunque no lo parezca. Los santos y santas se consolidan con el tiempo. No solo es que la Iglesia los declare como tales, o sea que puedan recibir culto universal o local, sino que los fieles acudan a ellos, a sus imágenes y los conviertan en objeto de veneración.
Todas las iglesias tienen la obligación canónica de erigirse bajo la advocación de un titular, y también la poseer alguna reliquia de 1ª categoría, que además debe ser mostrada y venerada por los fieles. Hay algunas que son «abundantes en reliquias», incluso algunas tienen los cuerpos de algún santo o santa, pero todas deben solicitar a la Congregación para el Culto Divino, la concesión de alguna reliquia.
A los santos y santas se les puede rezar de modo personal, con oraciones directas de los fieles, o con jaculatorias u oraciones oficiales, que además son portadoras de indulgencias y de beneficios personales. Eso sí, deben cumplirse unos requisitos mínimos.

                               Oración a San Vicente de Paul
Oh glorioso San Vicente, celestial patrono de todas las asociaciones de caridad y padre de todos los desgraciados, que durante vuestra vida, a ningunos rechazasteis de todos los que acudieron a vos. Ah, mirad cuantos males nos afligen y venid en nuestra ayuda. Alcanzad del Señor socorro para los pobres, alivio para los enfermos, consuelo para los afligidos, protección para los abandonados, generosidad para los ricos, la conversión para los pecadores, celo para los sacerdotes, paz para la Iglesia, tranquilidad para los pueblos y la salvación para todos. Que todos sientan los efectos de vuestra piadosa intercesión, para que, aliviados por vos en las miserias de esta vida, podamos reunirnos con vos allá arriba, donde no habrá más luto ni llanto, ni dolor, sino gozo, alegría y bienaventuranza. Amén. Indulgencia de 300 días, y plenaria si se repite esta oración un mes entero todos los días.

                                Jaculatoria a San Felipe Neri
Humilde San Felipe, rogad por mí a la Inmaculada Virgen y Madre de Dios. Indulgencia de 100 días y plenaria si se repite todos los días, durante un mes

                             Oración a Santa Catalina de Siena
Oh admirable Santa Catalina, que merecisteis hacer de toda vuestra vida nobilísimo holocausto, inspirándoos constantemente en un ardiente amor a Jesús, el Cordero inmaculado y a su amada Iglesia, cuyos derechos afirmasteis y sostuvisteis animosamente en tiempos turbulentos; alcanzadnos no solo la gracia de atravesar incólumes por la corrupción del mundo, sino también la de permanecer fieles a la Iglesia con la palabra, con las obras y con el ejemplo, de ver siempre y de mostrar también a los demás al Vicario de Cristo como áncora en las tempestades de la vida, como el faro que en la noche de los tiempos y de las almas señala el puerto de la salvación. Indulgencia de 300 días y plenaria, si se reza durante un mes entero todos los días.

                                  Devoción de las 1000 avemarías
Santa Catalina de Bolonia (1413-1463), instituyó la peculiar devoción de las 1000 Avemarías. Ella las rezaba en la noche santa del 24 de diciembre. Ahora, para facilitar el cumplimiento se rezan a razón de 40 diarias, entre el 29 de noviembre y el 23 de diciembre, ambos inclusive, hasta completar la 1000.

Los frailes capuchinos de Melilla

25 martes Sep 2018

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Templo patronal de Melilla
Hermanos Menores Franciscanos
Altar Divina Pastora
Campanario de La Purísima

 

EN EL CENTENARIO DE LA ENTREGA DE LA REAL Y PONTIFICIA IGLESIA DE LA CONCEPCIÓN DE NUESTRA SEÑORA A LOS HERMANOS MENORES CAPUCHINOS.

HERMANOS MENORES CAPUCHINOS DE LAS PROVINCIAS DE: ANDALUCIA, DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN, DE CASTILLA, Y DE VALENCIA; PRESENTES EN MELILLA, SIGLOS XX Y XXI

Al Muy Rvdo. Padre Fray Fernando Linares Fernández, por el ejemplo de su vida

José Luis Blasco (Autor del texto)

           El próximo mes de octubre se celebra el centenario del regreso de los Capuchinos a la Iglesia del Pueblo. Los nombres de estos hombres quedaron grabados en letras de oro en los muros de la ciudad vieja. Entre estos venerables sacerdotes y hermanos, hay verdaderos héroes anónimos, que fueron propuestos para la Cruz de la Real y Militar Orden de San Fernando, y otros que ganaron la Cruces de Beneficencia; Cruces Rojas al Mérito Militar; Medallas de Cruz Roja Española; Medallas de Donantes de Sangre; Medallas de Plata de la Ciudad de Melilla; Medallas de Oro de la Ciudad de Melilla; e incluso el honroso título de Protector del Patrimonio Histórico de la Ciudad Autónoma de Melilla. Tambien, Ministros y Definidores Generales de la Orden; Ministros Provinciales y Definidores Provinciales; sacerdotes y religiosos sin más mérito que el de querer servir al Pueblo de Melilla.
Ellos formaron parte de aquellos “soldados presbíteros”, que dieron sepultura eclesiástica a los cadáveres insepultos de tantos héroes hacinados en los depósitos del Cementerio de la Purísima Concepción.
Tambien mártires de la represión religiosa en la Península Ibérica, recientemente beatificados.
Ellos encontraron fuerzas para su trabajo cotidiano en la mirada penetrante de Nuestra Señora de la Victoria; a la que durante el último siglo custodiaron ; y aún hoy, cuatro de ellos siguen custodiando, desde el interior de los muros del camarín bajo, lugar en el que esperan la resurrección de los muertos.
Quede pues memoria de todos ellos, escritos sus nombres en letras de molde, como testimonio imperecedero de su amor y predilección por esta ciudad.

1.- FRAY JUAN DE ARDALES EN MELILLA EL 09.03.1911.- HOSPEDADO POR EL VICARIO ECLESIÁSTICO DON MIGUEL ACOSTA ALGARRA. PREDICADOR DE LOS CULTOS A SAN JOSÉ.

2.- FRAY ILDEFONSO DE CUENCA.- SACERDOTE. RESTAURADOR DE LA RESIDENCIA EN 1912. Lo mataron durante la República, en el Puente de Alcolea (Córdoba), el 15 de junio de 1931.

3.- FRAY FELIPE DE COÍN.- NO CLÉRIGO. RESTAURADOR DE LA RESIDENCIA EN 1912. MEDALLA DE PLATA DE MELILLA. Falleció el 31 de marzo de 1969 en Melilla. Enterrado en Melilla.

4.- FRAY ANTONIO DE ZARAGOZA . DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN.

5.- FRAY AGUSTÍN DE ANTEQUERA.- SACERDOTE. COMPOSITOR MUSICÓLOGO. INTERPRETÓ EN CIENTOS DE OCASIONES EL MISERERE DE ESLAVA EN LA PARROQIA DE MELILLA.

6.- FRAY ALBERTO DE GALAROZA.- SACERDOTE. SECRETARIO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y MEDALLA DE ORO DE CRUZ ROJA. INVESTIGADOR, ESCRITOR Y MUSICÓLOGO. ¿ACADÉMICO?

7.- FRAY ALFONSO DE LOURIDO.- SACERDOTE.

8.- FRAY ALFONSO RAMÍREZ PEDRAJAS.- MAESTRO DE NOVICIOS, DEFINIDOR, VICE-POSTULADOR DE FRAY LEOPOLDO, Y MINISTRO PROVINCIAL.

9.- FRAY ANASTASIO

10.- FRAY ANDRÉS DE MÁLAGA.- SACERDOTE. PROFESOR DE GRIEGO.

11.- FRAY ÁNGEL DE AUSEJO.- SACERDOTE.

12.- FRAY ÁNGEL DE CAÑETE.- SACERDOTE. EN MELILLA AÑO 1921. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA, EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

13.- FRAY ÁNGEL DE LEÓN.- SACERDOTE. PREDICADOR. PRIMER POSTULADOR DE FRAY LEOPOLDO Y SU BIÓGRAFO.

14.- FRAY ANICETO DE OLANO Y GALÁRRAGA.- (FRAY MIGUEL DE ALTZO). SACERDOTE. SOLDADO PRESBÍTERO. IDEÓLOGO DE LA FILOSOFÍA VASCA. INAUGURÓ LA CAPILLA DEL ZOCO EL ARBAÁ DE ARKEMÁN. ANTIGUO PROTECTORADO DE ESPAÑA EN MARRUECOS.

15.- FRAY ANSELMO DE MÁLAGA.- SACERDOTE.

16.- FRAY ANSELMO PUJIOLA Y TOMÁS.- MONJE CISTERCIENSE DEL MONASTERIO DE POBLET. PRESENTE EN MELILLA DE 1947 A 1949. EN RESIDENCIA DE CAPUCHINOS.

17.- FRAY ANTONIO RUIZ DE CASTROVIEJO Y ALBA.- NO CLÉRIGO. CRONISTA Y GUARDIAN DEL CONVENTO DE CAPUCHINOS DE JEREZ.

18.- FRAY ANTONIO CARRASCO HURTADO.- (ESTEBAN DE COGOLLOS VEGA) SACERDOTE.

19.- FRAY ANTONIO DE POZOBLANCO.

20.- FRAY ARCÁNGEL DE MAIRENA.- SACERDOTE. ESCRIBIÓ LOS SUCESOS DE LA REPÚBLICA EN MELILLA.

21.- FRAY ARTURO DE MUROS.- SACERDOTE.

22.- FRAY ATANASIO DE PAMPLONA.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1923. CANTOR EN LA FUNCIÓN DEL SITIO DE 1774-1775.

23.- FRAY BARTOLOMÉ DE VALENCINA.

24.- FRAY BARTOLOMÉ DE SAN FÉLIX, SUPERIOR DE LOS CAPUCHINOS DE CORUÑA, PRESENTE EN LOS CULTOS A NTRA. SRA. DE LA VICTORIA. AÑO SANTO MARIANO 1954

25.- FRAY BASILIO DE GUAJAR ALTO.- SACERDOTE.

26.- FRAY BENITO DE ILLORA.- SACERDOTE.

27.- FRAY BENJAMÍN ECHEVARRÍA MARTÍNEZ, MINISTRO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA CAPUCHINA MADRE DEL BUEN PASTOR.

28.- FRAY BERNARDO DE VILLANÓFAR.- SACERDOTE. Fundador de la Asociación del Vía Crucis Perpetuo.

29.- FRAY BUENAVENTURA DE COGOLLOS VEGA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

30.- FRAY CARLOS CAÑETE CASTRO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y ESCRITOR.

31.- FRAY CARMELO DE YTURGOYEN.- DEFINIDOR GENERAL Y DELEGADO DE VISITA DEL MINISTRO GENERAL.

32.- FRAY CLAUDIO DE TRIGUEROS.- SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

33.- FRAY CRISTÓBAL DE ÚBEDA.- SACERDOTE. Enterrado en Melilla.

34.- FRAY CRISTÓBAL DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

35.- FRAY DAMIÁN DE ODENA.- SECRETARIO DE VISITA CON DELEGADO DEL PADRE GENERAL.

36.- FRAY DAMIAN DE LA RAMBLA.- NO CLÉRIGO.

37.- FRAY DANIEL DE PALENCIA.- SACERDOTE.

38.- FRAY DANIEL MARÍA DE SARDANEDO.

39.- FRAY DEMETRIO DE BARCELONA.- SACERDOTE.

40.- FRAY DIEGO DE BENALÚA.- SACERDOTE.

41.- FRAY DIEGO DE VALENCINA.

42.- FRAY DIEGO DÍAZ GUERRERO.-SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL.

43.- FRAY DIEGO JOSÉ DE GUADIX.- SACERDOTE.

44.- FRAY DIONISIO DE EL VISO DE LOS PEDROCHES.- SACERDOTE. (Ver Fray José Eulalio Valverde González)

45.- FRAY EDUARDO RODRÍGUEZ MÁRQUEZ.- SACERDOTE.

46.- FRAY ELOY DE PURCHIL.- NO CLÉRIGO. DESPUÉS, DIÁCONO PERMANENTE.

47.- FRAY EMILIANO MARÍA DE REVILLA.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EN 1921.
CAPUCHINO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA, EN MELILLA, PROPUESTO PARA LA CRUZ LAUREADA DE SAN FERNANDO. CAPELLÁN DE LA LEGIÓN. FUSILADO POR LAS TROPAS FRANQUISTAS. SE HA RECUPERADO SU CADÁVER.

48.- FRAY EMILIO DE BAEZA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO.

49.- FRAY ENRIQUE DE SEVILLA.- NO CLÉRIGO.

50.- FRAY ENRIQUE DE UMBRETE.- SACERDOTE.

51.- FRAY ESTÉBAN DE PUENTE GENIL.- SACERDOTE. PREDICADOR. ESCRITOR. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

52.- FRAY EUGENIO DE SEVILLA.- SACERDOTE. CAPELLÁN DE CRUZ ROJA EN SEVILLA. SECRETARIO PROVINCIAL Y MAESTRO DE NOVICIOS.

53.- FRAY EULOGIO DE TIANA.- SACERDOTE.

54.- FRAY EUSEBIO DE REBOLLAR.- SACERDOTE.

55.- FRAY FAUSTINO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

56.- FRAY FELIPE DE AMORABIETA.- SACERDOTE.

57.- FRAY FELIPE DE BRANAAIN.- SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

58.- FRAY FELIPE DE FUENTERRABÍA.- SACERDOTE.

59.- FRAY FÉLIX DE LOPERA.- SACERDOTE.

60.- FRAY FÉLIX DE SEGURA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO. MUSICÓLOGO. ERIGIÓ CANÓNICAMENTE LA CONGREGACIÓN DE LA DIVINA PASTORA, CON TODOS LOS PERMISOS DEL OBISPADO DE MÁLAGA Y ESTATUTOS PROPIOS.

61.- FRAY FERMIN DE OCAÑA.- SACERDOTE.

62.- FRAY FERNANDO RODRÍGUEZ MUÑOZ.- SACERDOTE.

63.- FRAY FLAVIO ROBERTO CARRERO.- SACERDOTE. MINISTRO GENERAL, OFMCAP.

64.- FRAY FRANCISCO DE COGOLLOS VEGA.- SACERDOTE.

65.- FRAY FRANCISCO DE DEIFONTES.- NO CLÉRIGO.

66.- FRAY FRANCISCO DE MURIETA.

67.- FRAY FRANCISCO JAVIER DE VILLANUEVA DE ALGAIDAS.- SACERDOTE.

68.- FRAY FRANCISCO LUZÓN GARRIDO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL Y DEFINIDOR.

69.- FRAY FRANCISCO DE SAN SEBASTIAN.- ¿——-?

70.- FRAY FRANCISCO MARTÍNEZ MELERO.- DEFINIDOR PROVINCIAL.

71.- FRAY FRANCISCO OCHANDO CALVO.- SACERDOTE.

72.- FRAY GENARO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

73.- FRAY GERARDO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE.

74.- FRAY GERMÁN DE LUQUE.- SACERDOTE.

75.- FRAY GIL DE PEDROCHE.- SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL Y ESCRITOR.

76.- FRAY GIL DEL PUERTO DE SANTA MARÍA.- SACERDOTE. EN MELILLA AÑO 1926. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

77.- FRAY GREGORIO DE BEIRE.

78.- FRAY GUILLERMO DE ARDALES.

79.- FRAY GUILLERMO DE TOLOSA. SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1923. CANTOR EN LA FUNCIÓN DEL SITIO DE 1774-1775.

80.- FRAY HERMENEGILDO DE ANTEQUERA.

81.- FRAY IGNACIO DE LA VEGA REAL.- SACERDOTE.

82.- FRAY IGNACIO DÍAZ DE CERIO.- SACERDOTE. DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA- ARAGÓN.

83.- FRAY ISIDORO DE ARMELLADA. SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1918. SOLDADO PRESBÍTERO. DE LA PROVINCIA DE CASTILLA.

84.- FRAY JACINTO DE CHUCENA, SACERDOTE.

85.- FRAY JAIME DE VILLAMORISCA.- SACERDOTE.

86.- FRAY JERÓNIMO DE MÁLAGA.- SACERDOTE. DEFINIDOR PROVINCIAL.

87.- FRAY JESÚS CORTEJOSA GÓMEZ.- SACERDOTE.

88.- FRAY JESÚS DE LOURIDO.- (FRAY JESÚS PORTOS NIETO), SACERDOTE. SECRETARIO PROVINCIAL Y MEDALLA DE ORO DE LA CRUZ ROJA.

89.- FRAY JESÚS DE OSUNA.- NO CLÉRIGO.

90.- FRAY JESÚS DE PEDRO ABAD.- SACERDOTE. EN SU MANDATO SE HIZO Y COLOCÓ EL NUEVO RETABLO DEL ALTAR MAYOR.

91.- FRAY JOAQUÍN DE SANLÚCAR.- SACERDOTE.

92.- FRAY JORGE DE CUEVAS DEL BECERRO.- NO CLÉRIGO.

93.- FRAY JOSÉ CEJUDO FERNÁNDEZ.- DEFINIDOR PROVINCIAL. + 10.07.2012 en Hospital de Río Tinto (Huelva).

94.- FRAY JOSÉ CALASANZ DE ÉCIJA.-

95.- FRAY JOSÉ DE CASTRO.- SACERDOTE.

96.- FRAY JOSÉ DE CHAUCHINA.- DIÁCONO. EN MELILLA AÑO 1922 y en 1923 en Dar Quebdani, en calidad de enfermero.
MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO POR EL PAPA FRANCISCO.

97.- FRAY JOSÉ DE EL VISO DE LOS PEDROCHES.

98.- FRAY JOSÉ EULALIO VALVERDE GONZÁLEZ. SACERDOTE. (Tambien aparece como Fray Dionisio de El Viso).

99.- FRAY J.L.B.L.- NO CLÉRIGO. Autor de este trabajo de investigación.

100.- FRAY JOSE LUIS DE AUSEJO.- SACERDOTE.

101.- FRAY JOSÉ MANZANARES POMBO.- NO CLÉRIGO. (En dos épocas distintas estuvo en Melilla, usando también el nombre de Fray Lázaro de Málaga).

102.- FRAY JOSÉ MARÍA DE POZOBLANCO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

103.- FRAY JOSÉ MARÍA FAJARDO FERNÁNDEZ.- NO CLÉRIGO.

104.- FRAY JOSÉ MARÍA ROMERO MARTÍN.- NO CLÉRIGO. FALLECIÓ EN GRANADA.

105.- FRAY JUAN BAUTISTA DE ARDALES.- SACERDOTE.PRESNTE EN MELILLA EL 09.03.1911. MINISTRO PROVINCIAL Y FUNDADOR DEL MUSEO DE LA DIVINA PASTORA EN SEVILLA. ESCRITOR.

106.- FRAY JUAN DE LA CRUZ DE ÚBEDA.- SACERDOTE. CRUZ DE LA BENEFICENCIA COLECTIVA Y MEDALLA AL MÉRITO MILITAR CON DISTINTIVO ROJO.

107.- FRAY JUAN DE MADRID.- SACERDOTE.

108.- FRAY JUAN JESÚS LINARES FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL Y DEFINIDOR.

109.- FRAY JULIO FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. FUNDADOR DEL CLUB RUSADIR.

110.- FRAY JUSTO DE BERJA.- SACERDOTE.

111.- FRAY JUVENTINO DE RONDA.- SACERDOTE.

112.- FRAY LÁZARO DE MÁLAGA.- NO CLÉRIGO. (Ver Fray José Manzanares Pombo)

113.- FRAY LÁZARO IRIARTE.- SACERDOTE. DEFINIDOR GENERAL.

114.- FRAY LEANDRO DE MÁLAGA.- SACERDOTE.
Nota del autor.-Creo que éste es el sacerdote que asistió, verdaderamente, a los fusilados del año 1936, y al que se confunde con el Padre Pedro de Málaga.

115.- FRAY LEONARDO DE VILLAVICIOSA.-

116.- FRAY LUIS DE AUSEJO. SACERDOTE.- FUNDADOR-INSTAURADOR DE LA CONGREGACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA, PATRONA DE LA CIUDAD DE MELILLA. DEFINIDOR PROVINCIAL Y MEDALLA DE PLATA DE LA CIUDAD DE MELILLA. FUNDADOR-INSTAURADOR DE LA COFRADÍA DEL NAZARENO.

117.- FRAY LUIS DE CHUCENA.- SACERDOTE?

118.- FRAY LUIS MARÍA DE VALENCINA DE LA CONCEPCIÓN.- SACERDOTE. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

119.- FRAY LUIS MENA CLEMENTE.- SACERDOTE.

120.- FRAY LUIS VIÑOLO.- SACERDOTE. COFUNDADOR DE LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD EN LA ALCAZABA DE MELILLA.

121.- FRAY MANUEL DE BENALÚA.- NO CLÉRIGO.

122.- FRAY MANUEL DE GEBREND.

123.- FRAY MANUEL DE HONTORIA.- SACERDOTE. CAPUCHINO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA, EN MELILLA, CONDECORADO CON LA CRUZ DE LA BENEFICENCIA.

124.- FRAY MANUEL DE BENALÚA.- NO CLÉRIGO.

125.- FRAY MANUEL DE PEDRERA.- SACERDOTE. PRIMER PÁRROCO DE LA RESTAURADA PARROQUIA. 1940.

126.- FRAY MANUEL FELIPE VEGA.- SACERDOTE.

127.- FRAY MARCELO DE CASTRO DEL RIO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

128.- FRAY MARCELO DE CHAUCHINA.- SACERDOTE.

129.- FRAY MARIANO DE SANGUESA. SACERDOTE. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

130.- FRAY MARIANO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, DEFINIDOR Y ADMINISTRADOR DE LA REVISTA EL ADALID SERÁFICO.

131.- FRAY MARTINIANO DE PUENTE GENIL.- NO CLÉRIGO, DESPUES DIÁCONO PERMANENTE.

132.- FRAY MATÍAS DE NAVA DEL REY.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1919. CAPELLÁN DE LA CÁRCEL DEL FUERTE DE VICTORIA GRANDE.

133.- FRAY MAURICIO DE BEGOÑA.- SACERDOTE. DE LA RESIDENCIA DE MADRID. MISIONÓ MELILLA EN 1948.

134.- FRAY MAURICIO DE FUENTERRABÍA.- SACERDOTE.

135.- FRAY MELCHOR DE SANTA ANA.- SACERDOTE.

136.- FRAY MIGUEL DE ALTZO.- SACERDOTE. (VER FRAY ANICETO DE OLANO Y GALARRAGA, 1896-1996)

137.- FRAY MIGUEL DE MAMENZA, o ¿MUMENZA?

138.- FRAY MIGUEL DE PESQUERA.- SACERDOTE.

139.- FRAY MIGUEL PAVÓN ZUNINO.- SACERDOTE.

140.- FRAY PACÍFICO DE LA PARRA.- NO CLÉRIGO.

141.- FRAY PACÍFICO DE RONDA.- NO CLÉRIGO. EN MELILLA AÑO 1926. MARTIRIZADO EN ANTEQUERA EL 6 DE AGOSTO DE 1936. BEATIFICADO.

142.- FRAY PASCUAL RYWWALSKI.- SACERDOTE. MINISTRO GENERAL.

143.- FRAY PASTOR DE CAÑAS.- NO CLÉRIGO. APICULTOR.

144.- FRAY PATRICIO DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE. TITULAR DEL ARCHIVO PROVINCIAL.

145.- FRAY PEDRO DE PURCHIL.- SACERDOTE.

146.- FRAY PEDRO MARÍA DE CASTRO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

147.- FRAY PEDRO MARÍA DE MÁLAGA.- SACERDOTE. MAESTRO DE NOVICIOS.

148.- FRAY PÍO DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA.- SACERDOTE. ENTERRADO EN MELILLA.

149.- FRAY PONCIANO DE ZORRAQUÍN.- SACERDOTE. PRESENTE EN MELILLA EL AÑO 1917.

150.- FRAY RAFAEL BRAVO.- SACERDOTE.

151.- FRAY RAFAEL DE DOS TORRES.- SACERDOTE.

152.- FRAY RAFAEL DE MONTILLA.- NO CLÉRIGO.

153.- FRAY RAFAEL DE ÚBEDA.- SACERDOTE.

154.- FRAY RAFAEL MARÍA DE ANTEQUERA.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, Y ESCRITOR. CUSTODIO GENERAL DE LOS CAPUCHINOS DE ANDALUCÍA.

155.- FRAY RAFAEL POZO BASCÓN.- SACERDOTE. DEFINIDOR, Y MINISTRO PROVINCIAL.

156.- FRAY RAFAEL DE RAFELFUÑOL.- SACERDOTE PREDICADOR DE LA CAPUCHINA DE VALENCIA.

157.- FRAY RAIMUNDO DE NAVA DEL REY.- SACERDOTE.

158.- FRAY RAIMUNDO DE VALENCINA.- SACERDOTE.

159.- FRAY RAMÓN DE VALENCINA.

160.- FRAY RAMÓN DE VILLACIDAYO.- SACERDOTE. COFUNDADOR DE LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD EN LA ALCAZABA DE MELILLA.

161.- FRAY ROMUALDO DE GALDÁCANO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL.

162.- FRAY RUFINO DE SEVILLA.- CANTOR. ¿———–?

163.- FRAY SALVADOR DE MONTEFRÍO.- SACERDOTE.

164.- FRAY SANTIAGO DE SEVILLA.- HERMANO SOCIO.

165.- FRAY SATURNINO ARA.- SACERDOTE. DE LA PROVINCIA DE NAVARRA-CANTABRIA-ARAGÓN. SECRETARIO DEL PADRE GENERAL EN ROMA. AUTOR DE VARIOS LIBROS.

166.- FRAY SEBASTIAN COTO REY.- NO CLÉRIGO.

167.- FRAY SEBASTIAN DE UBRIQUE.

168.- FRAY SEBASTIAN DE VILLAVICIOSA.- SACERDOTE. ESCRITOR.

169.- FRAY SERAFÍN DE AUSEJO.- SACERDOTE. MINISTRO PROVINCIAL, CONSULTOR EN EL VATICANO II, Y ACADÉMICO POR SEVILLA.

170.- FRAY VENANCIO DE ÉCIJA.-

171.- FRAY VICENTE.- TERCIARIO CAPUCHINO DE TORREMOLINOS.

172.- FRAY WENCESLAO DE LANUZA.- SACERDOTE

Los 2 últimos religiosos en Melilla:

173.- FRAY JUAN JOSÉ FERNÁNDEZ SANTIAGO.- NO CLÉRIGO. PENÚLTIMO CAPUCHINO EN SALIR DE MELILLA, E

174.- FRAY FERNANDO LINARES FERNÁNDEZ.- SACERDOTE. MAESTRO DE POSTULANTES, DEFINIDOR, MINISTRO PROVINCIAL, Y ÚLTIMO CAPUCHINO GUARDIÁN DEL CONVENTO DE MELILLA. SALIÓ DE LA CIUDAD EL 04.01.2005. NOMBRADO PROTECTOR DEL PATRIMONIO CULTURAL MELILLENSE POR EL PLENO DE LA ASAMBLEA DE LA CIUDAD.

Nota:http://www.colsant.quijost.com/40cf/00menu.php