Concepcionistas franciscanas de Almería

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                 La capital almeriense alberga 4 conventos de monjas de clausura (Concepcionistas, Clarisas, Adoratrices, y las Esclavas del Santísimo). El Concilio Vaticano II, derogó los aspectos más medievales de las clausuras, que eran casi «encierros en vida», al menos esa es o era, la percepción desde el exterior. La realidad muestra que son mujeres en busca de un espacio propio y no desconectadas del mundo de modo completo. Llega mucha información al interior de los conventos, que también resultan un dique de contención para mujeres que buscan vivir de un modo diferente, pero dentro de una vida religiosa o consagrada. Las mujeres tienen un margen más estrecho para seguir la senda del camino religioso

                                Santa Beatriz de Silva, la santa portuguesa

              Beatriz de Silva (1436? -1491) y Teresa Enriquez (1450?-1529), fueron dos mujeres del siglo XV, amigas y de familias notables, que fundaron e iniciaron un nuevo camino para mujeres, en la ciudad de Toledo, el de las Concepcionistas franciscanas, Orden que fue legalizada por La Iglesia en 1515. Fueron mujeres muy notables en muchos sentidos, incluído el de la belleza física, que en el caso de Beatriz de Silva era tal, que decidió cubrir su rostro con un velo blanco, para que nadie mas lo viera. Lo que realmente cumplió, y solo fue desvelado tras su fallecimiento, sorprendiendo a los que lo vieron, por su blancura y belleza.

                 Con motivo del V Centenario de la Orden de las Concepcionistas franciscanas, el Obispado de Évora (Portugal), ha editado una muy documentada y sólida biografía de Beatriz de Silva, realizada por José Félix Duque, en el que rastrea la vida de la santa, sin pacatería alguna, intentando aclarar aspectos transcendentales de su vida, modificándola en dos aspectos fundamentales. El primero es la constatación de su nacimiento en Campo Mayor (Portugal), y no en Ceuta, como hasta ahora se había creído. Este importante dato no modifica la nacionalidad de Beatriz de Silva, pues en el momento de su nacimiento (¿1436?), la ciudad era de dominio portugués. De igual importancia es la fijación definitiva de su fallecimiento en 1491, a la edad de 55 años, algo que se sabe por la biografía de Juana de San Miguel, compañera suya en religión y única testigo directa de la futura santa.

                    Beatriz de Silva no solo veló su rostro, sino también su vida, pues hay muy pocos datos y testimonios de ella y casi ningún escrito personal. Lo poco escrito que existe,  son documentos oficiales con peticiones para el Convento de La Concepción, y el escrito de motivaciones para la fundación de la nueva Orden, que contará con un poderoso enemigo, el cardenal Jiménez de Cisneros.

                        Beatriz de Silva, la santa misteriosa, por lo poco que se conoce acerca de ella, fue proclamada santa en 1976, por Pablo VI

                                   El convento de «Las Puras» en Almería

               Almería se rindió por pacto en 1489, lo que significa que se respetaron todos los edificios de la ciudad musulmana. El convento que aloja a los religiosas concepcionistas, esta asentado sobre un antigua mezquita, y fue el palacio de uno de los conquistadores de la ciudad, Gutierre de Cárdenas, que lo cedió en 1505 para fundar el convento. Se trata del único edificio religioso que no fue  quemado en la capital (salvo el archivo) en 1936, tras el desorden subsiguiente a la sublevación de Julio del ejército de África, y que descompuso al Estado republicano.

               En 1877, sor Isabel de los Remedios fue enviada hasta aquí por la propia Sor Patrocinio, junto con otras cuatro monjas, en donde desempeñó el cargo de abadesa. Todo esto nos fue mostrado y relatado por la actual abadesa, Sor Mª del Mar.

El espíritu de la misericordia

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                       Almería en el Año de la Misericordia

   «En la cátedra de Moisés se han sentando los escribas y fariseos: haced y cumplid todo lo que os digan, pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos dicen pero no hacen. Todo lo que hacen es para que los vea la gente, les gusta los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas. Ay de vosotros, escribas y fariseos, que cerráis a los hombres el reino de los cielos. Ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que quieren». Mateo 23

         La misericordia no puede estar solo en los labios y en los discursos, debe estar en el espíritu y presidir las acciones de la persona. Este año ha sido declarado por el Papa Francisco como el de la Misericordia, y se ha declarado como año jubilar extraordinario.

         En cada ciudad, además de la iglesia catedral, otras han sido designadas para acoger el jubileo. En las catedrales se han abierto las llamadas puertas del perdón, que deben permanecer abiertas a lo largo de todo el año, en los horarios que los cabildos establezcan. En Melilla se abrió ceremonialmente, una puerta, la de la Iglesia arciprestal del Sagrado Corazón,  que nunca fue ni del perdón, ni santa, como se la ha denominado en los medios de comunicación. Es una «puerta falsa», que luego ha permanecido cerrada tras el acto ceremonial. En Melilla no reina ni el perdón, ni la misericordia.

           En todas las iglesias designadas para acoger el jubileo, como la catedral de Almería, colaboradores permanecen junto a las puertas abiertas, y se informa mediante carteles, cuales son las horas de confesión, y de las misas, para alcanzar el jubileo. Nada de esto se ve en la ciudad de Melilla, cuya iglesia patronal, la de la Purísima Concepción, ni siquiera ha sido designada como receptora del jubileo. En Almeria, además de la iglesia catedral, el santuario de la Virgen del Mar, patrona de la ciudad, ha sido designado para acoger el año de la misericordia.

                      Evangelizadores con espíritu de misericordia

            Este es el título de un libro editado por la Conferencia Episcopal Española, con consejos y reflexiones del Papa Francisco para los sacerdotes. Es un libro denso con directrices para evitar «el tremendo mal de la mundanidad espiritual», que consiste en buscar, bajo ropajes espirituales o pastorales, buscar solo la gloria personal, y no la de Dios ni de la Iglesia, escondidos en una apariencia religiosa, pero vacía de Dios.

          Las reflexiones del Papa Francisco, en cursiva, se apoyan con citas evangélicas, como ésta de San Pablo a los Filipenses: «Todos buscan su interés, no el de Jesucristo». Hay que huir del centro de las ciudades, y de la compañía y de la mesa de los poderosos, para irse a la periferia, y mezclarse con los pobres, con los necesitados de la palabra y la luz del evangelio. Estas son las exhortaciones del Papa Francisco.

           En otras de sus reflexiones que preceden a cada capítulo, el Papa Francisco afirma: «A veces, escuchando un lenguaje completamente ortodoxo, lo que los fieles reciben, es algo que no responde al verdadero evangelio de Jesucristo. Con la sana intención de comunicarles la verdad sobre Dios y el ser humano, en algunas ocasiones les damos un falso dios, o un ideal humano que no se verdaderamente cristiano».

            En Almería hemos visto al obispo de la ciudad, monseñor González Montes, participar en un muestras de villancicos populares, acompañado del sacerdote Manuel Carrasco, en la plaza de la catedral.

            La claridad del mensaje evangélico es rotunda, la interpretación del Papa Francisco también, y pese a todo, en algunos lugares, como nuestra ciudad, vemos cambiar muy poco las cosas.

             «No os dejéis robar la comunidad. La palabra, sin los hechos, sin un fuerte compromiso social, no sirve de nada», dice el Papa Francisco.

San Nicolás de Lorena en Roma

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Saint Nicolas des Lorraines á Rome

  San Nicolás es el santo de Oriente, el protector de los niños, de las mujeres y de los viajeros. Lorraine (Lorena) es un antiguo ducado francés, que en su tiempo fue una nación independiente.  En 1378, el Papa Gregorio XI puso fin la cisma de Aviñón (Avignon) y se trasladó de modo definitivo a Roma. Con él , se trasladó una comunidad francófona, que se convirtió en un firme y sólido apoyo del Papado.

      En principio fundaron una congregación o comunidad dedicada a San Luis, integrada en La Curia pontificia. Con el paso del tiempo, llegaron a tener una gran influencia, obteniendo incluso la púrpura cardenalicia algún miembro de la familia ducal de Lorraine, en concreto Jean de Loorraine, nombrado cardenal por el Papa León X en 1518.

     La primera iglesia de San Nicolás de Lorena les fue concedida a la comunidad de Lorena en 1622, mediante una bula del Papa Gregorio XV. Los trabajos de construcción se iniciaron casi inmediatamente, y se finalizaron en 1636. En los siglos posteriores, y según las disponibilidades, se irían añadiendo capillas, frescos, cuadros, y decoraciones interiores.

                         Lunes de San Nicolás en Roma

        La comunidad francófona de Lorraine celebra el lunes de san Nicolás del modo habitual, abriendo la iglesia y honrando al santo con velas y oraciones. Sin embargo, este lunes era especial, porque se trataba de la festividad de San Nicolás, 6 de diciembre, aunque como tal fue descatalogada por una reforma de Pablo VI.

      A cada niño o niña que entraba en la iglesia, se le regalaba una bolsa con pequeños presentes, como mandarinas, dulces y un pequeño rosario. Seguidamente, el sacerdote titular de Saint Nicolas des Lorraines, otorgaba su bendición a cada infante. También había pequeños coros entonando canciones y oraciones, y muchos niños/as, coloreando láminas del santo oriental, enterrado en la localidad italiana de Bari, en donde reposan sus restos,  trasladados desde Myra, poco antes de que la zona cayera de modo definitivo en manos turcas. Nicolás de Mira fue obispo de esta localidad en el siglo IV.

Testimonio y luz de monseñor Buxarrais

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   El Cardenal Rocuo Varela y varios obispos expresan su afecto y veneración a monseñor Buxarrais

 Enrique Delgado

     El próximo 12 de diciembre monseñor Ramón Buxarrais cumplirá 86 años, D.m. Ramón Buxarrais Ventura fue ordenado sacerdote un 17 de diciembre de 1955. Es una doble celebración en diciembre, el mes de Adviento. Son 6 décadas ejerciendo el sacerdocio, dando ejemplo de vida y de palabra. El libro Testimonio de monseñor Buxarrais consta de una serie de charlas realizadas a lo largo de dos meses en el año 2012, cuando atravesaba un bache físico, que precisó de dos operaciones.

         Testimonio es hasta ahora el último libro publicado sobre el Padre Ramón, como se le conoce en el Centro Asistencial de Melilla, en el que ejerce como capellán desde 1991.

              Lo importante de Testimonio, libro editado por la editorial melillense GEEP, es dar noticia y cuenta de sus actividades y opiniones en la última etapa de su vida. La larga experiencia y la perspectiva cambian la percepción de las cosas. Define, consolida y ayuda a discernir sobre  que es transcendental y lo que no lo es.

                Evangelio significa dar noticia o testimonio, en el que el papel más eximio es el del evangelista, el redactor, el que da cuenta. El libro ha sido enviado a 14 diócesis españolas, y hasta la fecha he recibido respuesta de 5. Entre las respuestas, la de más alto rango es la del Cardenal Antonio Mª Rouco Varela, quien se expresa así: «Transmítale mi mejor recuerdo y mi saludo fraterno a monseñor Buxarrais». El obispo de León, monseñor Julián López Martín se muestra especialmente afectuoso: «Muchas gracias por este Testimonio de quien fue mi obispo en Zamora, y al que sigo profesando gran veneración».

        Braulio Rodriguez, Arzobispo de Toledo y Primado de España, afirma: «Que Dios nos siga concediendo su gracia y que la experiencia de tantas personas concretas, como la de monseñor Buxarrais, nos impulse a seguir anunciando el evangelio en nuestros días». El obispo de Ciudad Rodrigo, monseñor Cecilio Raúl Bersoza, escribe que: «El libro de Buxarrais me hará mucho bien, personalmente y en mi ministerio pastoral».

          Por último, monseñor Ginés García, obispo de Guadíx, expresa que: «Libros como el de Testimonio, en el que se recogen diversos textos sencillos y vitales, de conversaciones con el obispo emérito, el buen D. Ramón, son una ocasión para proclamar la eterna fidelidad y misericordia del Señor, que va escribiendo cada día en la vida de sus hijos».

          Todos los días, desde hace 4 años, monseñor Buxarrais sigue oficiando una misa diaria abierta al público, en la capilla del Centro Asistencial de Melilla.

 

La luz que permanece

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       La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo está sano, tu cuerpo entero tendrá luz, pero si tu ojo está enfermo, tu cuerpo entero estará a oscuras. Si, pues, la luz que hay en ti es oscura, ¡cuánta será la oscuridad!. Mateo 6, 22-24

      Ver como una vela se mantiene encendida hasta su instante último es algo especial, porque hay un momento en que parece que está encendida sobre la nada. Apenas queda cera, la capa es invisible, sin embargo el titilar de la llama es más vivo, casi más luminoso. Es difícil observarlo porque cualquier variación, cualquier movimiento, por leve que sea, hace que se apague. Lo que en un momento estaba encendido, un instante después está extinguido. Es una visión breve pero hermosa.

    Lo normal es dejar la vela encendida, en un lugar alejado de cualquier mirada, y que la vela espere apagada y fría el momento de ser cambiada. Sin embargo, a veces, no ocurre eso, sino que nos espera encendida, ofreciéndonos ese instante mágico. No suele suceder a menudo, sobre todo cuando las visitas son espaciadas a lo largo de días. Lo importante es que aunque nadie la vea, allí siga. Lo importante es  que aunque no la veamos o estemos lejos, sepamos que está encendida, rasgando la oscuridad de la noche, quebrando la tiniebla y ofreciendo su débil pero firme luz, en medio de la penumbra.

Adviento en Melilla

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 Meditaciones de Adviento en Melilla

    Adviento es lo que «está por venir».  El periodo de adviento se inicia el día 30 de noviembre, siempre y cuando coincida en domingo. En caso de que eso no suceda, se tomará el domingo más próximo, ya sea posterior o anterior. Este año ha comenzado el día 29 de noviembre, día de san Saturnino. El color morado preside y se extiende por el templo. El tiempo de Adviento marca el inicio del calendario litúrgico y del eclesiástico. Los sacerdotes usan una casulla morada durante todo este tiempo, que colocan sobre el alba.

   Hoy, 29 de noviembre, se ha iniciado el tiempo de Adviento en las iglesias y templos de Melilla. Hay muy pocos sacerdotes y no pueden cubrir las necesidades de todasl as parroquias que siguen abiertas. Solo dos iglesias de la ciudad han oficiado misas vespertinas, la capilla Castrense de la Inmaculada Concepción, y la de Santa María Micaela. La Iglesia Arciprestal del Sagrado Corazón, no ha celebrado hoy la misa de la tarde, que es la última de la ciudad. No hay suficientes sacerdotes, no hay demasiados feligreses. Unas parroquias están repletas y otras casi vacías.

     La iglesia es jerárquica e impone su magisterio, pero también existe la democracia de los fieles, el cuerpo de la Iglesia, que decide abandonar unas parroquias y llenar otras. Hay grandes turbulencias en la iglesia de Melilla. Un periodo muy complicado, marcado por el rechazo de la mayoría de los fieles, a la Iglesia Arciprestal. Los feligreses están migrando a otras parroquias, como las mencionadas, y también a la del Centro Asistencial, atendida por el obispo emérito de Málaga, monseñor Buxarrais. El periodo de Adviento se inició ayer tarde en la iglesia Arciprestal del Sagrado Corazón, con muy escasos fieles.  La verdad, por muy incómoda que resulte, hay que manifestarla, sobre todo cuando no se esgrime en perjuicio de nadie, sino en beneficio de una comunidad.

     El Adviento marca el ciclo de la renovación, la interior y personal, la de la propia iglesia, la de la vida. Nacimiento y muerte, ascenso y caída. El color morado de Adviento significa penitencia, mortificación, oración y ayuno. La renovación constante y también necesaria. La que vamos a iniciar también aquí. Descanso, meditación y oración.

Milagrosa, la virgen de Melilla

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 La virgen de los Paúles y de las Hijas de la Caridad

     San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac fundaron la Congregación de las Hijas de la Caridad en Francia, un 29 de noviembre de 1633, para servir a los enfermos pobres en la ciudad de París, aunque en poco tiempo se extendieron a las áreas rurales de la capital francesa. Tres siglos después de la fundación, el 21 de abril de 1830, la Congregación de Las Hijas de la Caridad admitirá a una joven, Catalina Laboure, que apenas unos meses después, en julio, tendría la primera de las visiones de la Virgen. Justo el 27 de noviembre de ese mismo año, recibirá la 2ª y más completa de las apariciones, en la que vio a la virgen dentro de un marco ovalado, forma de las hornacinas en las que se muestra su imagen. Rayos de luz salían de las manos de la Virgen, y así se la representa. También le pedirá que confeccione una medalla, La Medalla Milagrosa, que se extenderá y hará muy popular en el mundo entero.

     La congregación de los Padres Paúles  llegará a Melilla en la década de 1920, al considerar a Melilla tierra de misión. Había mucha pobreza, falta casi absoluta de escolarización en niños y niñas, y muy poca formación religiosa. Hasta el año 1919, en el que se edifica la iglesia del llano, o del Sagrado Corazón, la primera edificada en el territorio de la ampliación, no existía en la ciudad otro templo que no fuera el de la Purísima Concepción, salvo pequeñas capillas. Los Paúles extendieron su misión y propagaron sus devociones, siendo la principal la de la Virgen de La Medalla Milagrosa, así como las imágenes de San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac. Es una congregación de origen francés y todas sus imágenes y santos también.

                                      El  27 de noviembre

         El 27 de noviembre es por tanto el día dedicado a la advocación de la Medalla Milagrosa. El día 28 es la festividad de Catalina Labouré, y el día 29 el la fundación de la Congregación. Este es el motivo por el que se celebra  Triduos,  tres días de culto dedicados a estas figuras religiosas, o misas especiales,  en las tres iglesias que tiene como  imagen principal a la advocación francesa (capilla del Centro Asistencial, capilla de la antigua Cruz Roja y la parroquia de la Medalla Milagrosa).

         Sin embargo, el 27 de noviembre será también una fecha infausta para Melilla, porque ese mismo día, pero del año 2011, se marcharon de la ciudad, tanto las Hijas de La Caridad, como la mayor parte de los padres paúles, que abandonaron la que era su parroquia emblemática, la de San Agustín del Real, así como la guardería de las Damas y Luisas de Marillac, también en el Barrio del Real.

La capilla de las reliquias

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La iglesia de San Ildefonso en Toledo

           Las reliquias son todas aquellas cosas que pertenecieron en vida a algún santo o santa, La reliquias pueden ser tanto óseas, como objetos usados por el santo o santa. Hay millares repartidas por toda Europa y el mundo católico romano.

           En los altares de las iglesias, según ordena el artículo 1237 del Código de Derecho Canónico, la constitución de La Iglesia: debe observarse la antigua tradición de colocar reliquias de mártires o de otros santos, según las normas litúrgicas. Antiqua traditio Martirum aliorumve Sanctorum reliquias sub altari fixo condedi servetur, iuxta normas in libris liturgicis traditas.

          Una norma del Concilio de Trento establece que: se deben venerar los sagrados cuerpos de los santos mártires y de otros que viven en Cristo, porque estos cuerpos fueron miembros vivos de Cristo y templos del Espíritu Santo, a los cuales resucitará para la vida eterna y los glorificará, por los cuales concede Dios a las personas numerosos beneficios*.

           Parece claro pues que las reliquias de aquellos que acabaron siendo declarados santas o santos, pueden transmitir algún beneficio, favor o ayuda, en momentos precisos de la vida, y mediante una oración consciente hacia ellos. Se trataría de una vinculación entre la persona que tuvo y transmitió energías positivas en su vida, con las actuales, por muchos siglos que hayan pasado desde el momento de su muerte. Obviamente las reliquias más veneradas con aquellas que pertenecieron a los grandes santos, y son las más afamadas y disputadas por las catedrales y grande iglesias. El Monasterio de El Escorial, es el mayor relicario del mundo. Según el propio catálogo de reliquias del Monasterio, poseen más de 7000, siendo de ellas 12 cuerpos completos, 144 cabezas, más de 360 huesos grandes y más de 4000 de pequeño tamaño. De todas ellas, 700  son consideradas como insignes o notables.

             La iglesia de San Ildefonso en Toledo, es una iglesia propiedad de los jesuitas, edificada en el siglo XVII, que posee una espectacular capilla de «las reliquias».  En ella pueden verse grandes huesos y cráneos de santos y grandes personajes de la iglesia española. Allí puede verse la sepultura del sacerdote y jesuita Jerónimo Martínez de Ripalda (1535-1618†), autor del más célebre catecismo de la época franquista.

La oculta lucha en San Agustín del Real

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                     La recuperación del espíritu del templo de San Agustin

        En ocasiones es necesario regresar al principio para entender las cosas y los acontecimientos actuales. En enero de 1989, el párroco de San Agustín del Real culminó las reformas del templo, hechas a su imagen y semejanza. Se renovaron las cubiertas, se adelantó el altar casi hasta el centro de la nave, y se eliminaron todos los  exornos anteriores existentes, ya muy despajada tras la devastación iconoclasta, en la que se vendieron las imágenes de los pasos procesionales de la parroquia.

         Dejaron la imagen del Crucificado, la de San Agustín (por ser el titular de la parroquia), y el Sagrario. La iglesia quedó tan vacía como una iglesia luterana tras esta última reforma. Las paredes fueron despejadas, rebajada la altura del techo, y se edificaron los salones parroquiales, en el solar contiguo. Para hacer esto, los padres paúles contaron con los copiosos donativos que aportaba la peregrinación al Cristo de Limpias, y también con la venta de algunos inmuebles donados por los fieles a lo largo de los años. El párroco titular era entonces Jesús Hurtado. Renovaron el aspecto del templo pero cambiaron su espíritu. La iglesia de San Agustín era y es una de las más ricas de Melilla, con amplias propiedades inmobiliarias donadas por los fieles del antiguo barrio obrero. En la actualidad posee dos manzanas completas en la calle del General Villalba.

                    El inicio del camino vivenciano del padre Hurtado

     Se había iniciado el «personal camino vivenciano» del sacerdote Paúl Jesús Hurtado Salazar , pero por aquel entonces nadie apreció ningún indicio de alarma. La abundante feligresía de la parroquia abandona los muros del templo, entre otras cosas porque habían desaparecido casi todas las imágenes y altares donados por los fieles a lo largo de 6 décadas. El último golpe se asestó contra la imagen del Cristo de Limpias, que retiró el párroco Hurtado, sin saber muy bien qué hacer con el busto. Un sacerdote paúl, temeroso de que la imagen desapareciera para siempre, cogió el busto del afamado Cristo,  entregándolo a unos vecinos que vivían enfrente de la parroquia.

      Los santos fueron encerrados por décadas en una alacena, en donde me los mostró el padre paúl Gonzalo en el año 2007. Le llamó la cárcel de los santos y así lo reflejé en un artículo de nombre homónimo. El escándalo fue considerable. Era la primera vez que aquello salía a la luz pública. La Diócesis intentaba recuperar el control sobre la Iglesia de San Agustín, cuya alma y espíritu estaba en manos del catecismo del padre Hurtado y de sus seguidores*, aunque ya fuera de los paúles y destinado en la diócesis de Granada. Todos los grupos de voluntarios catéquicos estaban compuestos por seguidores del sacerdote Jesús Hurtado, que mantuvieron la iglesia llena, pero fuera del control diocesano.

      A finales del año 2011, el nuevo obispo de Málaga Jesús Catalá Ibañez destina por primera vez a un sacerdote diocesano a la parroquia de San Agustín, José Manuel González Ruíz **. Las ordenes son claras pero no se expresan: hay que acabar con la influencia de la desviación doctrinal de las comunidades vivencianas de Hurtado, labor en la que los padres paúles se habían visto incapaces. El nuevo párroco impondrá el Catecismo Diocesano, pero se desgastará en una guerra sorda y de la que muy pocas cosas salen a la luz pública. Las comunidades quedan prácticamente intactas. Tomará algunas decisiones como sacar poco a poco las escondidas imágenes de los santos a la misma puerta de la iglesia, lo que causará alarma y escándalo entre los seguidores de las comunidades, que por primera vez empiezan a perder terreno espiritual.

             El peculiar culto de las comunidades vivencianas de Jesús Hurtado

       A remedo del «camino neocatecumenal», cuentan con un tiro litúrgico propio, con oraciones y tiempos específicos. Las comunidades están extendidas por Granada, Almeria, Melilla y Jaén. Cuentan con página web, boletines de actividades y cartas anuales del Guía de las comunidades. textos, oraciones adecuadas ***, y responsables o legados en cada una de las provincias irradiadas.

                La restauración del Cristo de Limpias de San Agustín

      «Id; mirad que os envío como corderos en medio de lobos». Lucas 10, 3

              Hace un año llegó a la parroquia un nuevo sacerdote, Rafael López Cordero. ¿Su misión?. Devolver la parroquia a los fieles del barrio, a todos, y volver a transformar la imagen del templo, asemejándola a cualquier otra iglesia del culto católico romano. Para ello debe devolver las imágenes y los altares, en la medida de lo posible, al templo. La labor es ardua y por eso se encomienda la misión a un sacerdote joven, Hay que reformar el altar, transformar el espacio y devolver el espíritu al lugar del que no debió salir.

            La imagen del Cristo de Limpias, la erradicada por Jesús Hurtado, es la piedra de toque de toda esta lucha. Recuperando el símbolo principal del templo, se envía un potente mensaje al otro lado de Las Alpujarras granadinas. Rafael López, cuanta con el apoyo de su obispo, y además se lo manifestó, oficiando una misa en su parroquia., 42 años después de la oficiada por monseñor Ángel Suquía en ese mismo lugar.

                   Las palabras de monseñor Catalá Ibañez

         Hay que volver a ellas, a la luz del conocimiento, para comprenderlas ya en todo su sentido: «todos están invitados al banquete de Cristo. El único alimento es la palabra de Dios (de la que solo es depositaria La Iglesia). Hay que escucharla con atención y obedecerla. Obediencia a la palabra, y servicio al Altar, a la mesa.

         La interpretación es clara. El obispo de Málaga está detrás de su párroco, al que ha apoyado en persona, restaurando además el culto al Cristo de Limpias. Hay que devolver la parroquia a la feligresía del barrio. No es una tarea fácil.

Notas: * http://media.wix.com/ugd/460986_d243eb0a9f262543fa364398eca7d48d.pdf. ** http://elalminardemelilla.com/2011/10/24/cambio-de-rumbo-en-la-iglesia-de-san-agustin/. *** http://pepecerdan.wix.com/comunidades